一卷。后魏李谧(生卒年不详)撰，清马国翰辑。谧，字永和，涿郡(今河北省涿州市)人。征拜著作佐郎。辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。赐谥贞静处士。事迹具《魏书·李孝伯附传》，《北史本传》。李谧以为明堂之制，至后魏面目迥异，人言人殊，世人莫知所从。遂据《考工记·匠人职》、《大戴礼·盛德》参之《月令》、《玉藻》、《明堂位》等而作《明堂制度论》。是书详考博证，以求恢复明堂制度之原貌。李氏以为《考工记》匠人所言为周制，《大戴礼·盛德》所论为秦汉制。故应条分缕析，将周、秦、汉明堂制度详加辨别，考其真伪得失，使三朝明堂之制各复其位，次序井然，使时人通其居用之礼，有矩可循。有光绪十年(1884)章邱李氏据马氏刊本重印本。光绪十年(1884)楚南书局刊本。
字惠坚，行之弟，仕至光州中从事。秩满，居枣强。好学、熟知药性。隋文帝仁寿中卒。【介绍】：北齐陇西成纪人，字惠坚。李瑾子。笃好古文，精心典礼，识本草药性，常以服饵自持，年将耄而力不衰。尝任光州中从事，然
清朝武官。蒙古正白旗人。康熙十三年(1674)，以副都统从顺承郡王勒尔锦征叛藩吴三桂至湖广，连败敌将陶继智于宜都县松滋朱家铺。十四年，征叛镇王辅臣，率本旗兵败其子王继正兵于平凉府。三十年(1691)，
萨满教神祗之一。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族萨满供奉的神灵之一，主司捕渔、狩猎之事。神像为一男一女。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明永乐五年(1407)属交趾布政司。治所在麻笼县(今越南北部河山平省底江与沱江之间从善县)。辖境相当今越南河山平省部分地。宣德二年(1427)，地入安南。
【介绍】：明宣府前卫人。官都督佥事。嘉靖间累镇山西、延绥、宁夏三边。有勇名。
①张开。杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》：“排阴出九地，万物随开张。”②扩张。杜牧《感怀诗一首》：“夷狄日开张，黎元愈憔悴。”③打开；展开。韩愈《送文畅师北游》：“开张箧中宝，自可得津筏。”杜牧《大雨行》：
唐羁縻都督府名。贞观二十二年(648)置于结骨部，即黠戛斯部，故地在今俄罗斯叶尼塞河上游。隶燕然都护府，后改隶瀚海、安北都护府。约八世纪中叶废。
《文选．张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策锡用此土而剪诸鹑首。”李善注引虞善《志林》曰：“喭曰：‘天帝醉秦暴，金误陨石坠。”后以“天醉”喻世事混乱。陈衍《张广
【介绍】：唐宗室。玄宗第二十七子。初名潓，封恒王。授右卫大将军，加开府仪同三司。性好道，常衣道士服。天宝十五年从帝幸巴蜀。代宗时卒。