十二卷。清孙宗彝撰。孙宗彝高邮人。该书成于康熙十九年(1680)，以象、数、理各有所宗，因象而测其数，因数而测其理，而所宗者又以中为主，因此卷首冠以《中论》三篇。其说认为河图洛书五都居中，中是五象之宗，五是数之中，中是理之宗，所以称为“易宗”。认为易所言中，均指中画，过与不及，均因象示戒，所以说易为用中未尝不可。注中对于变爻、变卦及反对互体之义独为详细。而卷首兼论岁运。其学可能出于黄道周而参以他说稍加改变。中间诋斥先儒尤甚。又每节之下必然注以“宗彝曰、云”以拟《象传》，尤其无益。《四库全书总目》入存目。
东汉置。治今甘肃玉门市南。属酒泉郡。《水经注》引《博物志》：酒泉延寿县南山出泉水“燃极明，与膏无异，膏车及水碓缸甚佳。彼方人谓之石漆”。此为今玉门产石油的最早记载。北魏县废。
?—401十六国时人。北凉沮渠蒙逊凉州牧府长史。永安元年(401)，蒙逊所部酒泉、凉宁二郡降于西凉，后秦姚硕德破后凉主吕隆，有进逼北凉之势。蒙逊遣弟挐与潜至姑臧(今甘肃武威)见硕德，请率郡人东迁。硕德
元朝大臣。又作兀玉都实。畏兀儿人。野薛涅之子。至元七年(1270)左右，与弟洁实弥尔赴京，受世祖命，给事左右。后授功德使经历，未几，升同知司事，改同知总制院事。迁宣政副使，并兼同知功德使司。后擢资德大
蒙古语音译，又译作乞牙惕、奇渥温、怯惕等。意为“急流”。蒙古之一支。传说蒙古始祖名乞颜，发祥于也里古涅昆山谷(今额尔古纳河附近)，其后裔遂以祖名为氏。至成吉思汗十一世祖朵奔伯颜后，族支繁衍众多，各有姓
【介绍】：清浙江鄞县人，字芑塘。诸生。工书画，喜考证金石。晚病足，自号半人。有《芑堂诗草》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①六朝时为母亲之称，后亦泛称中老年妇女。张夫人《拜新月》：“东家阿母亦拜月，一拜一悲声断绝。”亦可指鸨母。韩琮《题商山店》：“佯嗔阿母留宾客，暗为王孙换绮罗。”②指西王母。唐诗中咏仙道之事时常用。张籍
一曰白马强镇监军司。西夏置，治所在今内蒙古阿拉善左旗北吉兰泰盐池附近。元废。又作白马强镇监军司。西夏时置，治今内蒙古自治区阿拉善左旗北巴颜吉兰泰附近。元时废。
《五灯会元．天宁卓禅师法嗣》：“育王被人推倒了，也还有路见不平，拔剑相为底么。若无，山僧不免自倒自起。”因以“路见不平，拔剑相为”形容主持正义，见义勇为。也作“路见不平，拔刀相助”。明冯梦龙《醒世恒言
读音：cháng yú长鱼氏，《左传》：晋有长鱼矫。(见《通志·氏族略》)