三卷。明郑圭撰。圭字孔肩，钱塘(今浙江余杭县)人。约生活于嘉靖至万历年间(1522－1620)。该书成于万历三十八年(1610)，前二卷以六十四卦各为一论，后一卷就《系辞》诸传标举一些字句解释阐发。如论《乾》卦中“闲邪存其诚”一语云：“心者，人中之龙也。其刚明不息，浑然乾也。著一物焉则不化，著一念焉则不神，所自邪也。邪识愈多，邪行愈妙，而赤子之心愈失，人道息矣。”又论《屯》卦云：“侯为国主，心为人主。心有主，心境自开朗；世界有主，世界自开朗。”再如论《系辞》“洗心藏密”句云：“易有太极，圣有心极。”可见他出言立论，皆有关心学。同时也多涉明季时事，如论《师》卦说：“汲长儒与公孙宏其忠佞相去天渊，然汲恃忠不能善道，故不相。世路通塞，虽得之有命，亦求之有道。”所论都不是纯粹的经学。《四库全书总目》据浙江鲍士恭家藏本著录存目。
一卷。元释寿宁编。寿宁字元为，号一庵。生卒年不详。上海人。居于邑西静安寺。寺有七处名胜古迹：赤马碑、陈桧、虾子潭、讲经台、沪垒、涌泉和芦子渡。寿宁又种植桧竹桐柏，自号曰绿云洞，续为第八景，因作静安八咏
前277—前204秦末居鄛(鄛或作巢，今安徽桐城南)人。随项梁举兵反秦，劝说梁立楚国贵族后裔以为号召。后为末将，随宋义、项羽救赵。被羽尊为“亚父”，封历阳侯。刘邦、项羽相继入关后，力促项羽杀刘邦，以夺
河内(郡治今河南沁阳)人。后主时，以占卜术游走贵族间。和士开用为开府行参军。(，参见《北史》)【介绍】：北齐河内人。善相术，频为和士开相。士开用为开府行参军。
官名。南齐置典仪录事，为东宫属官，隶殿中将军所领导客局，掌朝会司仪。梁、陈不详所属，掌唱警唱奏之事。北魏有“典仪监”。隋代为谒者台属官。唐武德五年(622)复置，员二人，隶门下省，掌殿廷赞唱之节及版位
十卷。明魏骥(1373－1471)撰。魏骥，字仲房，号南斋，萧山(今属浙江)人。明永乐三年(1405)举人，以进士副榜授松江训导，召参与修《永乐大典》，后擢太常寺卿。明正统中迁吏部侍郎，累官至南京吏部
春秋时期郑国商人弦高爱国的故事。公元前627年，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图再次插足中原，派遣孟明视等率军远袭郑国。行军途中，遇到将去东周做生意的郑国商人弦高。弦高窥知秦军意图，便假借国君名义，以十
?—1720亦作达克咱。名拉加热布丹。出生于西藏达孜吉雪噶丹巴家族。第巴桑结嘉错近亲。拉藏汗时曾任台吉，素与拉藏汗不合。清康熙五十六年(1717)，准噶尔部侵西藏，他遣族人开拉萨城门延准噶尔军入城，杀
官名。明清道录司之官员。分掌天下道教之事。明洪武十五年 (1382) 设，一人，正八品。康熙十三年 (1674) 定设一人，亦为正八品。依例升迁左至灵，缺出由左至义升补。
唐人。曾随王玄策使天竺，学摹绘佛像。
晚清统治阶级对东北及华北部分地区游民无产者武装团伙之诬称。多骑马活动，通称“响马”。革命党人称之为“马侠”、“马军”。以“劫富济贫”相标榜，成份极为复杂，政治态度不一，且易惑于利禄。在东北，曾积极投入