三卷。清张文炳撰。张文炳字明德，绛州人。康熙中以实录馆供事议叙，授高唐州州判，终于泗州知州。近代胥吏能著书的，只有张文炳和泰安的聂鈫。该编称以成氏《五经讲义》为蓝本而作，没有著其名。通志堂所刻的经解都冠以纳兰成德的序，其中如刘牧的《易数钧隐图》、张理的《易象图说》、雷思齐的《易图通变》都是发明数学的。张文炳荟萃诸书而自成一编，因为他不知道纂述体例，所以误以为宋元经解统名为《五经讲义》。又没有写出成氏之名，不知道满洲氏族的源流，所以，张文炳误认为纳兰为其自号，成德为其姓名才称其为成氏。此书割裂而成，颇为庞杂，中间夹杂有张文炳所附论也都是捃拾之学。《四库全书总目》入存目。
①即今皈依底山。在云南弥勒县东南隅，南盘江边。明 《寰宇通志》 卷113： 盘江山“在弥勒州东南百二十里。东西两山相峙，东抵师宗州界，南抵阿迷州界，盘江流其中。东山下有石窍。深阔可丈余，浊水涌出，入盘
【生卒】：386—421【介绍】：即司马德文。东晋皇帝，安帝弟。初封琅邪王，历中军将军、大司马。刘裕杀安帝，矫诏迎立为帝。在位期间，刘裕专权。元熙二年，禅位于裕，东晋亡。被贬为零陵王，后为裕所杀。在位
读音：Bùｌèｋèｑīｎｇ【综】 清驻防杭州满洲八旗有布勒克青氏(256)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
傈僳语音译，意为“祭祀鬼神”。旧时傈僳族备供品向亡灵进行祭祀的仪式。祭祀规模比另一种祭祀仪式“尼古”要小，且即使家中无病、无灾也可行祭，如逢年过节或杀猪、羊时，饭前都要向祖先或亲友亡灵进行祭祀。
①在今湖北大悟县东六十六里吕王镇。《方舆纪要》卷76黄安县“双城镇”条下：“《志》云，县北五十里有吕王城。其西五里即金局关也。皆县境设险处。”②在今湖北蕲春县西南蕲州镇东北五里。《方舆纪要》卷76蕲州
三卷。明高武(生卒年不详)撰。又名《针灸要旨》、《针灸素难要旨》。高武字梅孤，鄞县(今属浙江)人。著名的针灸医家，爱好读书，学识广博，通天文、律宫、兵法、骑射等。嘉靖年间中武举，曾北上历览关隘险要。晚
官名。即少府少监，隋炀帝大业三年(607)分太府寺为少府监，置监、少监，复改少监为少令。参见“少府少监”。官名。隋炀帝改少府少监为少府少令，唐武德初复为少府少监。
即平州县。川为州之讹。治所在今四川平昌县。
【介绍】：元人。任行府提控都管，从郝经使宋。经被宋人拘留，从者互斗相残，闭经于室，经逾墙得脱，而玉死之。