六十卷。清张应昌(1790－1874)撰。应昌字仲甫，钱唐(今浙江杭州)人。嘉庆庚午举人，官内阁中书。他认为《春秋》属辞比事，不必立例而义自见。他将汉唐迄于清朝诸儒训释与群籍中涉及《春秋》的共四百余家汇辑在一起，偶尔附以按语，对方苞、顾栋高、高澍然、郝懿行等人之说采录较多。大抵上据辞的异同，断事的是非，以求孔子笔削之旨。作者以三传考经的事迹，以经别传的真伪，破除屈经从例的弊病，参考众说，进行折衷。全书六十卷，卷首二卷，列《春秋》总义及三传诸家得失。该书搜采广博，作者持论也比较平允，有一定的参考价值。该书有同治十二年江苏书局刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
延儁族子。解褐员外散骑侍郎。身高九尺，腰带十围。迁谒者仆射。出为陈留太守。卒于金紫光禄大夫。
读音：sù lì【源】 鲜卑檀石槐之东部大人有素利，后有素利氏，见《魏书》(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《魏志》注云： “鲜卑檀石槐东部大人有素利，后有素利氏。”此当
官署名。北宋前期置，隶三司，掌供给宫城及宿卫班直军士薪炭及席荐等物，设监官一人，以三班使臣充任。神宗元丰(1078—1085)改制，改隶同农寺。官库名。宋置，属三司或司农等。掌收储薪炭，以供宫城及宿卫
突厥、回鹘官名。突厥语音译。职同得详，据西突厥东五部有五“啜”推之，地位当为一部之长。“啜”之前常加形容词，如称“屈律啜”“梅禄啜”等。
崇子。解褐奉朝请。位至前将军、太中大夫，卒。(，参见《北史》)
言：思：助词。 永远遵循孝道。语出《诗．大雅。下武》：“永言孝思，孝思维则。”晋．潘岳《藉田赋》：“念兹在兹，永言孝思。”唐．韩休《梁宣帝明帝二陵碑》：“永言孝思，式是前烈。”
指伯夷、叔齐两位贤士。兄弟二人为孤竹君之子，故称。许棠《过中条山》：“孤竹人藏处，无因认本峰。”
①在今河北蔚县西三十里暖泉镇。《方舆纪要》 卷44蔚州： 暖泉 “其水夏凉冬温，资以灌溉”。②在今山西万荣县南孤山北侧。《清一统志·蒲州府一》： 暖泉 “在万泉县南孤山之阴。数穴涌出，隆冬不冻。明万历
蒙古部名。明代又译作好儿趁。明洪熙年间(1425)，成吉思汗弟哈布图哈萨尔(合撒儿)十四世孙奎蒙古塔斯哈喇遭厄鲁特部侵袭，徙居嫩江依兀良哈，因同族有阿噜科尔沁，故称所部为嫩科尔沁以区别之。初与札赉特、