春秋日南至谱
一卷。清成蓉镜(详见(周易释爻辞》)撰。该书用古四分历及三统历推算春秋时二百四十二年间隐公十一年、庄公元年、庄公二十年、僖公五年、僖公二十四年、文公十年、宣公十一年、成公十三年、襄公十三年、昭公元年、昭公二十年、定公七年、哀公十一年都是至朔同日(冬至与元旦为同一天)。该书对研究春秋历法有一定参考价值。该书有《成氏遗书》本及《皇清经解续编》本。
一卷。清成蓉镜(详见(周易释爻辞》)撰。该书用古四分历及三统历推算春秋时二百四十二年间隐公十一年、庄公元年、庄公二十年、僖公五年、僖公二十四年、文公十年、宣公十一年、成公十三年、襄公十三年、昭公元年、昭公二十年、定公七年、哀公十一年都是至朔同日(冬至与元旦为同一天)。该书对研究春秋历法有一定参考价值。该书有《成氏遗书》本及《皇清经解续编》本。
宋程师孟建，曾巩作记。在今福建福州市内西南隅乌山上。《舆地纪胜》 卷128福州 《景物下》引曾巩 《南丰记》 云，“可比道家蓬莱方丈瀛洲之山，故名曰道山之亭”。在今福建省福州市北乌山上。宋程师孟建，曾
即今内蒙古额济纳旗之纳林河。清张穆 《蒙古游牧记》 卷16额济纳旧土尔扈特部： “牧地跨昆都伦河。” 补注： “ 《会典图说》： 额济纳旧土尔扈特旗在居延海，无巨川，惟坤都伦河自甘肃肃州北流，经额济纳
清咸丰年间天地会在广西建立的政权。参见“大成国农民革命”(101页)。
见“盛京将军”。
中国古代的一对对立范畴。指有形与无形、实有与虚无之间的关系。《老子》第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”以“无中生有”表述中国思想史上最早的有无观。三国魏王弼《老子注》第四十章：“天下之物皆以有为
1123—1189即完颜雍。金代皇帝。1161—1189年在位。本名乌禄。金太祖孙，宗辅子。初封葛王，海陵王时两任东京留守。正隆六年(1161)十月，在辽阳称帝，改元大定，随即占据中都(今北京)。南征
【介绍】：南唐时女子。先许嫁数人，皆死。后梦人语云：“田头有鹿迹，由尾著日炙”，并谓此是汝夫。于是遂嫁于曾崇范。《全唐诗》收其梦中语2句。
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
旧宗名。西藏地方政府于藏波战争后(1931)，在原地东宗基础上建立的行政机构。参见“墨脱”(2508页)。