十种，十一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端字正夫，学者尊称月川先生，渑池(今属河南)人。永乐年间举人，曾任霍州学正。笃志性理，学宗朱熹，提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。尝云学者须要天理人欲之间见得分明，方始有益；一毫相杂，则学非所学，而德非所德矣。从维护儒学正统出发反对佛老，认为“佛氏以空为性，老氏以虚为道，非率性之道”(引文均见《明史》本传)。著有《四书详说》、《儒宗统谱》等。清顺治年间有尊崇曹氏者，购求其遗文及有关资料，汇成一编。该书又名为《曹月川全集》，不同版本所收书及卷次略有不同。有清咸丰十一年(1861)刊本，所收书为《太极图说述解》一卷、《通书述解》二卷、《西铭述解》一卷、《夜行烛》一卷、《曹月川家规辑略》一卷、《曹月川先生录粹》一卷(明孟化鲤辑)、《曹月川语录》一卷(明赵邦清辑)、《曹月川先生(端)年谱》一卷(明张信民撰)、《颂言》一卷(佚名辑)、《明儒曹月川先生从祀录》一卷(清周尚冕辑)。
【介绍】：五代时宋州人，字德华。仕吴为盐城令，有治绩。入南唐，为侍御史，判台事，以劾左衔使张宣恃功骄暴，强暴为之屏迹。后拜中书侍郎同平章事。议论公正，时望归重。卒年五十七。
源见“功亏一篑”。指完成业绩最后的努力。明张煌言《上延平王启》：“九仞一篑，殿下宁不自爱乎？”见“九仞之功，亏于一篑”。明·张煌言《上延平王书》：“～，殿下宁不自爱乎?”【词语九仞一篑】 成语：九仞
【介绍】：五代禅僧。嗣云门文偃。曾住兴元府普通院、潭州谷山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
在今内蒙古土默特左旗东。《清一统志·归化城六厅》： 黑勒库河 “在归化城西七十里。源出黑勒库谷，西南流入黑河”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条，故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。
【介绍】：西汉人。博士。匈奴求和亲，山谏武帝不宜兴兵击匈奴。帝怒，使其乘鄣而守。月余，匈奴斩其头而去。
报纸名。清光绪二十七年三月十九日(1901.5.7)在上海出版。日报。李伯元、欧阳巨源、任堇叔等先后主编。以暴露、嘲讽官场为主旨。列讽林、艺文志、野史、官箴、北里志、鼓吹录、时事嘻谈、谭丛、小说、论著
汉．袁康《越绝书．外传记吴王占梦》（卷一〇）：“吴王劳曰：‘……为寡人精占之，吉则吉言，凶则凶言，无谀寡人心所从。’公孙圣伏地有顷而起，仰天叹曰：‘悲哉！夫好船者溺，好骑者坠，君子各以所好为祸。’”春
东汉南阳堵阳(今河南方城)人，字幼季。少为诸生。光武帝建武中任郎中，后迁长陵令。明帝永平中迁谏议大夫等职。曾在光武帝前斥图谶之妄，以为“谶书非圣人所作”(《后汉书·儒林传》)。初习《欧阳尚书》，后受《