朝鲜赋
一卷。明董越撰。董越字尚矩，宁都(今江西宁都县北)人。明宪宗成化已丑进士，生卒年不详。累官南京工部尚书。孝宗弘治元年(1488)正月，董越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲同刑科给事中王敞奉使至朝鲜，五月还朝，据其所见闻，作此赋，详录朝鲜土地的沿革、风俗的变迁以及山川、亭馆、人物、畜产等。奉使之始，预访国经、还朝之后，更征典籍，并参以耳闻目睹，又仿谢灵运山居赋例，自为之注，所言与明史朝鲜传完全相同，知其信而有征。有明刊本，《国朝典故》本。
一卷。明董越撰。董越字尚矩，宁都(今江西宁都县北)人。明宪宗成化已丑进士，生卒年不详。累官南京工部尚书。孝宗弘治元年(1488)正月，董越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲同刑科给事中王敞奉使至朝鲜，五月还朝，据其所见闻，作此赋，详录朝鲜土地的沿革、风俗的变迁以及山川、亭馆、人物、畜产等。奉使之始，预访国经、还朝之后，更征典籍，并参以耳闻目睹，又仿谢灵运山居赋例，自为之注，所言与明史朝鲜传完全相同，知其信而有征。有明刊本，《国朝典故》本。
档案名称。清军机处档册。其内所载为每日早朝由某衙门值日，引见若干人，某官奏某事，奉何旨谕及召见某某官员等事宜。起自咸丰元年(1851)，迄于宣统三年(1911)，每年多为二册。
在今山西阳泉市西南郊十二里林立村山腰。原为佛寺，额曰“万岁寺”， 至清代佛像已毁，改奉关羽，始称今名。创建年代不详。北宋宣和四年(1122)重建。明、清曾予补修。现存正殿仍为宋代原构。殿内脊板、六椽栿
官署名。金朝置为掌饲养牛马等牲畜的机构。宣宗兴定二年(1218)设。置使、副使、判官理司事，秩正七品、正八品、正九品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代纳抚奚族所置府名。※奚族原附※突厥，贞观三年(629)，始与唐发生关系，曾出兵助唐伐※高丽。贞观二十二年(648)，首领※可度者率部附唐，唐太宗“乃置饶乐都督府，以可度者为右领军兼饶乐都督，封楼烦
①历法名词。冬至和朔旦连续两次同日同时相合的周期称为一章。例如，古六历以十九年为章，章有七闰。冬至、朔旦再次相合的时刻就是新的一章开始的章首。每一年有十二个中气，称为岁中。一章共二百二十八个中气，名为
【介绍】：唐人。许昂子，许敬宗孙。起家著作郎。颇有才藻。敬宗晚年不复动笔，多令彦伯代作。后纳婢妾谗言，奏流于岭表。遇赦还，官终太子舍人。有集。
①经学术语。汉代纬书称天地生成时开始有形的阶段。唐孔颖达《周易正义》引《易纬·乾凿度》，认为在天地万物形成之前，经历太易、太初、太始、太素诸分化演变阶段。“太始者，形之始也。”此时“气”成为有形的状态
源见“王母蟠桃”。神话中的仙桃。多用于祝寿。宋 程节斋《木兰花．寿丈母》词：“瑶池开宴后，问甚处，赋蟠桃。”【词语蟠桃】 汉语词典：蟠桃
在今江西金溪县西五十里浒湾镇南。始建于唐中和二年 (882)，原名白云寺。南唐昇元元年 (937) 改称疏山寺。