二卷。明严澄撰。严澄生卒年不详，字道澈，常熟(今江苏常熟)人。大学士严讷之次子，以荫仕至邵武府知府。此书所录之曲二十有八，皆无歌词。其自序中曾专论曲与词的问题，大意是：古乐湮没而琴不传，所传者只有声而已。近世俗工取古文词取一字当一声，而自谓能声；又取古曲随一声当一字；而自谓能文。但古代绝不如此，实际上，作为一字，曼声而歌之，几乎五音皆用，所以古乐声一字而鼓琴不知有几下。想要一字一声，或一声一字，作为音乐绝无此理。考古诗被诸管弦者，大抵倚声而歌，而非以歌取声。今世所传古琴操者，皆是其词，非其声也。观濮上之音，师涓能听而得之，此是有调无文之明证。孔子鼓琴得其人，师襄始言为文王操，使其有词可读，孔子不待问，师襄也就不待言。以上为严澄之论。又考之叶梦得《避暑录话》，称庐州崔闲、姜琴所弹几三十余曲，欲请叶梦得各为之词。这也是宋代琴谱有声无词之佐证。此益可见严澄所论最为近理。琴派各家不一，而清微淡远，惟虞山派为最。此谱之后，继之者有徐谼《大还阁谱》。天池、青山二家遂为虞山派之大宗。有明万历四十二年(1614)刊本。
在今陕西神木县东。《方舆纪要》卷5神木县：龙眼山“上有二穴，穿透如眼，因名”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即三交口。又名三交城。在今山西太原市北五里古城村。《寰宇记》卷40并州：“皇朝太平兴国四年平晋，移州于三交寨。”即此。
九卷。《文录》十卷，《尺牍四卷》。《杂录》三卷。明周怡撰。周怡，字顺之，安徽太平人。(生卒年未详。)嘉靖十七年(1538)进士。官太常寺少卿。天启追谥恭节。事迹详《明史》本传。及林之盛《皇明应谥名臣录
原指古代宫中传达王命的小吏。用未冠童子(十五至十九岁)为之，见《周礼·天官》。孙诒让谓：“或亦以奄为之，然不尽用奄也。”(《周礼正义》卷一)汉代以后用作宦官的通称。《后汉书·梁商传》：“性慎弱无威断，
清乾隆三十六年(1771)，土尔扈特部由伏尔加河流域返回祖国，到达伊犁。清政府颁赐银印，以为褒奖。已发现十三方，均银质、方形、虎纽，印文为满文。给渥巴锡汗银印印文为“忠诚的旧土尔扈特部英勇之王”。旁刻
历史上蒙古、维吾尔、哈萨克、藏等族贵族尊称。源自汉语“太子”。初见于蒙古国时期。原只用于皇子。皇太子称“鸿台吉”，诸子称“台吉”。后演变为也速该把阿秃儿和成吉思汗后裔通称。各级台吉，均为同一族系(同骨
官名。宋代始于知府之下设通判，名义上虽为知府的佐官，其地位实与知府相似。辽金元诸府无通判，以同知为府的佐贰官。明清复于府置通判，与同知同为知府的佐官。参见“通判”。
即“卫候直都指挥使司”。
【生卒】：1512—?【介绍】：明浙江乌程人，字安卿。闵珪孙。嘉靖十年举人。十四年，授应天府通判，政尚简易。以忤上官，调两淮运判，转荆州府通判，筑堤防水，人称闵公堤。民称之。