松窗百说
一卷。宋代李季可(生卒年不详)撰。李季可事迹不详。此书摘取经史、传说中有关条目，附以作者自己的评议与考证，于史事研究有一定参考价值，如“史误”一条，清代学者孙贻让称其“足以参正五代史”，另外有些条目如“文王不领商政”、“孔明尽臣道”、“有若似孔子”、“魏武宣言欺人”诸条，均是封建正统的所谓“教化”之言，书中还痛陈了服食金石药物的祸害等。有《知不足斋》本。
一卷。宋代李季可(生卒年不详)撰。李季可事迹不详。此书摘取经史、传说中有关条目，附以作者自己的评议与考证，于史事研究有一定参考价值，如“史误”一条，清代学者孙贻让称其“足以参正五代史”，另外有些条目如“文王不领商政”、“孔明尽臣道”、“有若似孔子”、“魏武宣言欺人”诸条，均是封建正统的所谓“教化”之言，书中还痛陈了服食金石药物的祸害等。有《知不足斋》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉武帝平东越后置，治所在冶县(今福建福州市)。西汉武帝平东越后置，治冶县(今福建福州市)。属会稽郡。废年不详。
宋元祐年间少数民族起义首领。诚州(今湖南靖县)人。沅、诚两州自创建以来，设官屯兵，募役人，调戍兵，开道路，侵占民地，民不安业，怨声四起。元祐二年(1087)，改诚州为渠阳军，罢两州兵马及守御民丁。晟台
洪秀全在广西桂平领导拜上帝会发动的武装起义。清道光三十年六月(1850.7)，洪秀全通告各地拜上帝会会众在十月前至桂平金田团营。清廷闻讯，派兵前往镇压。十一月二十四日至二十九日，会众在平南思旺圩和桂平
一作伞盖。即今内蒙古托克托县北伞盖村。清范昭逵 《从西纪略》 十一： 康熙五十九年 (1720)，二月二十七日 “起行，五十里至桑盖下营，往晤常驿道，共话站务”。即此。
藏传佛教噶玛噶举派分支之一。噶玛黑帽系第三世活佛攘迥多吉弟子扎巴僧格(1283—1349)受元帝室赐予红帽，是为此系名称的由来。先后以乃囊寺(1333年建，在粗布寺以东)和羊八井寺(1490年建)为主
在今陕西澄城县北二十里。《方舆纪要》卷54澄城县： 亲邻寨 “元末，李思齐命将筑寨为戍守处”。
书名。明徐学聚撰。一卷。系作者辑录《国朝典汇》中之日本一篇。《八千卷楼书目》无“东南”二字，且不著撰人名氏，疑明末已节录单行。记北起直隶、山东，南至江浙闽广沿海诸省受倭寇侵扰情况。起嘉靖三十一年(15
即“客失的迷”(1752页)。
官名。《周礼》秋官之属有司烜氏下士六人，掌管用阳燧向日光取明火，用镜子向月光取明水，以供给祭祀用的明齍(用明水洗涤后祭祀所用的谷物)、明烛、明水。国家有大事，供给竖立在门外和门内的大烛。修治京城与军旅