十三卷。清陈庆年(1863－1929)撰。陈庆年字善余。江苏丹徒(今镇江)人。清末举人。江阴南菁书院肆业。后选段江浦县教谕。光绪二十九年(1903)经端方保举，任内阁中书。旋入张之洞幕府，管摄两湖学务，任江楚译书局总纂，创办江南图书馆。著述颇富，有《通鉴纪事本末要略》、《兵法史略学》、《物价研究史料》、《外交史料》、《两淮盐法志》、《列国政要》、《中国历史教科书》等。此编十三卷。前有陈庆年《横山乡人类稿序》，称：“余征存乡哲遗书自唐以来，每朝各有数种，写定一种已皆考证作跋，为之雕播。以所作若干篇略使类聚，先之以经说诸篇书序、书跋，次之记事与传，复次之书牍乡土，又次之而以家志。录为十三卷，凡一百七十九篇，名曰《横山乡人类稿》。”有民国十三年(1924)横山草堂刊本。
即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”
?—1081北宋广州番禺(今广州)人，字仲略。宦官。初为入内黄门，后历领龙图、天章、宝文阁、内东门司，干当御药院。每闻外廷议论，必入以告，人称为“高直奏”。神宗即位，为张唐英、司马光所劾，罢为供备库使
唐．韩偓《仙山》诗：“一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。”心香，佛教谓中心虔诚，能感通佛道，如同焚香礼佛。一瓣，犹一炷。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，常说将这一瓣
94—147东汉汉中南郑(今陕西汉中)人，字子坚。少显名京师。初为议郎，大将军梁商请为从事中郎。曾上书力陈宦官、外戚擅权之弊，又谏商整肃朝纲，不纳。顺帝永和年间，任荆州刺史、泰山太守，招抚境内起义农民
【介绍】：或作女莹、女匽、女。相传远古时唐尧次女。尧有二女娥皇、女英，同为舜妻。舜弟象欲害舜，二女助舜脱险。舜为天子，娥皇为后，女英为妃。后舜南巡，二女从征，俱死于江、湘之间。后传即《九歌》中之“湘君
即今四川内江市西南二里公园河。《方舆纪要》卷67内江县：玉带溪在“县西南二里。下流合于中江”。
【生卒】：641—702【介绍】：唐代散文家。名弘敏，避讳以字行。河南偃师(今属河南)人。举明经，累补蒲州司法参军，袭封东莞县男。载初元年(689)，累迁司刑丞。寻转秋官员外郎，进秋官郎中。坐为道州刺
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“降咯宗”(1549页)。
即“杨衒之”。