二卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉在编著出版《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》后，于1915年仲春，又亲自前往安阳小屯进行探访，作实地考察。回日本后，又“发箧尽出所藏骨甲数万，遴选《前编》中文字所未备者复得千余品，手施毡墨”，编辑《殷墟书契后编》一册，于1916年3月影印出版。有自序、分卷页编排，无著录片号。上卷刊甲骨拓本三十二页，下卷刊拓本四十三页，两卷共收录甲骨一千一百零四片。其时代包括第一期至第五期。《后编》所录甲骨文，除罗振玉自藏的甲骨拓片外，实际上还采用了刘铁云和徐积余《随庵》原藏甲骨的拓片，而在罗氏自序中并无交代。《后编》的内容也比较丰富，其中有一些有价值的史料。在罗氏的四种书中，《前编》和《后编》，是研究甲骨文和商史必要的典籍，也是罗氏编著的诸书中贡献最大的两部。该书为《艺术丛编》第一集本，珂罗版影印，线装，分上下二卷。自题《集古遗文第一集》。1970年10月台湾艺文印书馆重印。
书名。原名《汗等宝贝史纲》。明末蒙古萨囊彻辰著。成于清康熙元年(1662)，乾隆四十二年(1777)译为满文，复由满文译成汉文。原书不分卷，后人或分为三部，或分为十章，汉译本为八卷。作者自称据《古昔蒙
一卷。汉郑玄(详见《乾坤凿度》)撰。东汉时期，今古文经斗争激烈，著名今文经学家何休有感于贾逵张大属古文经的《左传》学，于是著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》，既捍卫《公羊》学，亦攻击《左传》与
天生成有特殊能力的人。《孟子．尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”朱熹集注：“良者，本然之善也。程子曰：’良知、良能，皆无所由，乃出于天，不系于人。’”【词语良能】
晋人魏舒幼时为外祖父家宁氏所养，相宅者有“宁氏当出贵甥”之说，魏舒有意为外家成此宅相，后来魏舒官至司徒。见《晋书·魏舒传》。后因以“宁家”指称外家或甥舅关系。卢纶《送从舅成都丞广归蜀》：“魏舒终有泪，
源见“续弦胶”。谓妻亡后续娶。《聊斋志异．鬼妻》：“伯叔兄弟惧堕宗主，私劝聂鸾续；聂从之，聘于良家。”【词语鸾续】 汉语词典：鸾续
【介绍】：清江苏无锡人，字云鹏。工书法，宗褚遂良，极冷逸之致。
【生卒】：?—1616【介绍】：明福建晋江人，字尔张，号九我。万历十一年进士。授编修，累迁祭酒，立教以严为主。久之，迁南京吏部右侍郎，尝兼署户、工二部事，综理精密。召为礼部左侍郎。三十五年，以礼部尚书
【介绍】：清山东济宁人，字鲁源。顺治三年进士，官至兵部侍郎致仕。有《梦吟集》。
在今陕西西安市西。《资治通鉴》： 东晋太元十年 (385)，前秦将李辨、都水使者彭和正 “屯于韮园”。秦王苻坚召之，不至。寻 “坚过袭韮园，李辨奔燕，彭和正慙，自杀”。在今陕西省西安市西。《资治通鉴》
无卷数。明胡爌(详见《拾遗录》条)撰。此书仿《温公家规》、《吕氏乡约》之意，采辑旧文，排纂成编。内容非常浅显，大概为中人以下而作也。有明刊本。