不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精印。全书包括序、拓本照片，共收录甲骨六十八片。该书第二至八页，是武丁时期的四版大牛胛骨正反两面的照片；第九至十一页是六十版小片甲骨，大多为第一期和第五期，少量为第二、三期，因字体较小，不少照片模糊不清。罗氏此书所收甲骨照片较少，在内容上也与前、后编类多大同小异，但书中所载四版大的牛胛骨，属于武丁时期，正反面有字，笔锋雄劲，大字涂朱，内容完整，不仅是宝贵的史料，而且是罕见的艺术珍品。1914年出版，珂罗版影印，线装。
即今台湾省本岛北部淡水河。清乾隆间范咸 《重修台湾府志》 卷1： 淡水港 “在 (淡水) 厅治北二百里海口。水程十里至关渡门，内有大澳，分为二港，西南至摆接社止，东北至峰紫峙止，番民往来俱用蟒甲，墺内
三十卷。明徐炬(生卒年不详)撰。徐炬著有《酒谱》。本书仿《事物纪原》之体例，稍加补益而成。其内容甚为芜杂。其中制度，器数等尚可以考其渊源，然而日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼，皆与天地俱生岂能究其原始。
同“才与不才间”。唐刘禹锡《游桃源一百韵》：“才能疑木雁，报施迷夷 跖。”
即“布拉呢敦”。
①指晋代陶潜。王棨《省题诗二十一首·咏菊》：“赠诗宜魏帝，泛酒称陶家。”②指晋代陶侃。参见“陶家梭”。
生来就知道的是上等；学习然后知道的是次一等。 这是古代儒家所宣扬的唯心主义天才论。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘生而知之者上也；学而知之者次也；因而学之，又其次也。’”《颜氏家训．勉学》：“且又闻
三卷。清龙汝霖(约1860前后在世)撰。龙汝霖。湖南攸县人，生卒年未详。道光二十六年(1846)举人。官山西曲沃、高平及江西安远、铅山诸县知县。龙汝霖少以文学与湘潭王闿运、武岗邓辅纶及弟绎齐名，诸人皆
清代京师赈济贫民机构。顺治九年(1652)始设，于京师内划分五区，各设一厂，每厂日给米二石、作饭银一两，煮粥供贫民之食。每年十一月始，至次年三月底停赈。康熙二十九年(1690)，又增五厂，遣满、汉部院
官名。明及清初各省按察司副长官。朱元璋吴元年(1367)始置。正四品。各省员额不等，视事烦简而定。与按察佥事分道巡察，凡兵备、提学、抚民、巡海、清军、驿传、水利、屯田、招练、监军，各专事置，并分员巡备
官名。(1)春秋置。掌验符节之官。《左传·文公八年》：“司城荡意诸来奔，效节于府人而出。”杜预注：“节，国之符信也。”(2)春秋置。掌府藏之官。《左传·昭公十八年》：“使府人、库人各儆其事。”《左传·