二卷。意大利高一志(1566－1640)撰。高一志，字则圣，曾用名王丰肃、王一元，字泰稳。意大利耶稣会士。1605年来华到南京传教，在该地建立第一座教堂。反教运动时被捕入狱，1617年被逐澳门。1624年改名高一志潜入山西绛州传教，1640年死于绛州。著有《空际格致》、《宗徒列传》、《民治西学》等书。据考高一志还著有《西学治平》(又名《治平西学》)四卷，传本十分罕见。西什库天主堂俗称北堂，藏有许多天主教徒著述之孤本，外人无法窥见，《民治西学》很可能就是《治平西学》的前二卷，在重版付印时改题今名的。《民治西学》分上下二卷。上卷有八项子目：民治本于仕身、民治始于识正道、滋养国学、民治以律、育艺社间、民业何治、富足民何、贫民何治；下卷亦八子目：税敛当何、钱用当何、民以治必须和睦、失和争端、赌博乱媒、博酗贼民之和、邪淫乱始、淫戏乃治之毒。综观全书，乃是政治经济学专著。有北京西什库天主堂刻本。
《孟子．万章上》：“非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。”赵岐注：“一介草不以与人，亦不以取于人也。”焦循正义：“赵氏读‘介’为‘芥’，故以草释之也。”后因以“一介不取”谓一丝一毫亦不苟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西晋成都王司马颖为皇太弟，相当于储君，以刘渊为太弟屯骑校尉。职如“太子屯骑校尉”。参见《魏书·匈奴刘聪传》。
《新唐书．杨凭传》：“……贬临贺尉，……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰：‘君送临贺诚厚，无乃为累乎？’晦曰：‘方布衣时，临贺知我，今忍遽弃耶？’”唐人杨凭贬官为临贺尉，好友徐晦前来送行。宰
官名。东汉灵帝中平五年 (188)置，为西园八校尉之一，以淳于琼任之，统于小黄门上军校尉蹇硕。官名，汉置，位在将军下，掌帅兵征伐、驻守或宿卫。《后汉书·盖勋传》：“勋时与宗正刘虞、佐军校尉袁绍同典禁兵
又称孙文子。春秋时卫国大臣。卫献公十八年(前559)，他与宁殖受献公侮而逐之。
北宋元符元年 (1098) 分长沙、湘潭两县置，与长沙县同为潭州治。治所在潭州城 (今湖南长沙市)。元为天临路治。明、清为长沙府治，清又为湖南省会。1912年并入长沙县。古旧县名。北宋元符元年(109
亦称道学。宋、元、明时期儒学的主要流派。以阐释义理、兼谈性命为主，故名。北宋初胡瑷、孙复、石介为其发端，被称为“理学三先生”。其后，经周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等人而创立，至朱熹则总其成，建立了一
宋代特别法之一。熙宁三年(1070)立仓法。朝廷各司与监司、各州均仿之，吏人皆给厚俸，称重禄法。领取重禄吏人称重禄公人，重禄公人受贿或勒索，即从严惩罚。
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于六部官，以天王最亲信者为之。职掌不详。