十卷。明潘平格(生卒年不详)撰。潘平格字用徵，慈溪(今浙江宁波西北)人。其学以求仁为宗，自言直接孟子，不入程朱陆王窠臼。此书共分为七目，一曰《学脉》、二曰《格致》、三曰《性理》、四曰《孝悌》、五曰《读书》、六曰《学问》、七曰《笃志力行》。其书立说大纲，为吾性浑然，“天地万物一体为求仁之宰”。毛文强为其作《小传》。称作者少时念程朱王罗之学，皆不合于孔孟之学，因此竭力参求，始得亲证孔孟之学。《四库全书总目》评其书谓：“然圣门大旨，惟尊德性、道问学二途。平格一概弃置，别辟门径，则所云证孔孟之学者，亦仍流入禅宗而已。”
同“鲈鱼脍”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“芋羹真底可，鲈脍漫劳思。”明王世贞《送顾舍人使金陵还松江》诗：“汝岂因鲈脍，吾曾识凤毛。”【词语鲈脍】 汉语词典：鲈脍
或称储贰，即皇太子或皇位继承人。《汉书·疏广传)：“太子，国储副君。”《后汉书·邓皇后纪》：“及元兴、延平之际，国无储副。”
清康熙四年 (1665) 改广宁府置，属奉天府尹。治所在锦县 (今辽宁锦州市)。辖境初西起山海关，东到辽河。光绪时统有今辽宁锦州、锦县、绥中、盘山、义县、北镇及锦西、兴城等县市地。1913年废。清康熙
唐西域国名。都城在今新疆温宿县东扎木台乡喀什艾日克村古城。一说在今阿克苏市。《新唐书·西域传》： “跋禄迦，小国也，一曰亟墨，即汉姑墨国，横六百里，纵三百里。风俗文字与龟兹同，言语少异。”
在今河南沁阳市东北沁水北岸。《清一统志·怀庆府二》：沁园“金时官僚宴会之所，有石图本。今废”。
【介绍】：北齐河间人，字玉琳。少明算术。魏安丰王元延明召入宾馆，从祖暅(祖冲之之子)研学。北魏孝庄帝永安二年，延明降梁。都芳隐居并州乐平之东山，高欢引为馆客，授参军。著《器准》，图画并注释古浑天、欹器
源见“蓼莪废讲”。谓孝子对亡故父母的无穷哀思。三国 魏曹植《求通亲亲表》：“终怀《蓼莪》罔极之哀。”
同“郑玄家婢”。清赵翼《京口晤梦楼听其雏姬度曲即事》诗之五：“郑康成婢香山妪，只解吟诗不解歌。”【词语郑康成婢】 成语：郑康成婢汉语词典：郑康成婢
即“毛里孩”。
古代指粗疏的毛织物。生产于新疆、甘肃、青海、西藏、四川一带。较细的称绒褐，粗糙的称粗褐，斜纹组织的称斜褐。出现于商周时，汉、唐具有相当生产规模，新疆地区有大量实物出土。