洪范论
一卷。宋廖偁撰。廖偁为衡山(今属湖南省)人，北宋真宗天禧二年(1018年)进士。本书没有为《宋史·艺文志》所载录，宋以来的官、私书目，也都很少著录，只有清人朱彝尊的《经义考》载有一篇，说明此书还是有传本的。《湖南通志·艺文志》著录了此书，并在注中说明廖偁有《朱陵编》一书，此《洪范论》为《朱陵编》中的一篇。本篇也载入了《宋文鉴》。本篇对于汉人说经，以《河图》、《洛书》附会《洪范》的现象进行了分析和批驳，论证较为准确有力，曾为欧阳修所称道。本书有明刊本。
一卷。宋廖偁撰。廖偁为衡山(今属湖南省)人，北宋真宗天禧二年(1018年)进士。本书没有为《宋史·艺文志》所载录，宋以来的官、私书目，也都很少著录，只有清人朱彝尊的《经义考》载有一篇，说明此书还是有传本的。《湖南通志·艺文志》著录了此书，并在注中说明廖偁有《朱陵编》一书，此《洪范论》为《朱陵编》中的一篇。本篇也载入了《宋文鉴》。本篇对于汉人说经，以《河图》、《洛书》附会《洪范》的现象进行了分析和批驳，论证较为准确有力，曾为欧阳修所称道。本书有明刊本。
本曹国。都城在瑟底痕城(今乌兹别克斯坦撒马尔罕西北伊什特汉)。唐为西曹。《新唐书·西域传》：西曹“武德中入朝。天宝元年，王哥逻仆罗遣使者献方物。诏封怀德王”。
见“石抹继祖”(455页)。
即今青海大柴旦镇西伊克柴达木湖。《清史稿·地理志》 青海和硕特部北左翼旗：“北至伊克柴达木。”
形容记忆力不好。《红楼梦》第七十二回：“我如今竟糊涂了！丢三忘四，惹人抱怨，竟大不象先了。”也作“丢三落四”。《红楼梦》第六十七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全。令人
【介绍】：明徽州府婺源人，字正甫。幼多病，遍阅医书，精研奥旨，后又遇异人谈方术，心中顿悟。此后治疾，投剂辄效，名满郡邑，户外之履常满。有《医学原理》、《丹溪发明》。
【生卒】：1783—1831【介绍】：清江苏阳湖人，寄籍宛平，字树三，一字宫槐。嘉庆十三年进士。由刑部主事进郎中，总办秋审处，治狱必反复推求。工诗词，格律谨严而意冲淡，兼善山水。有《倚楼诗词集》。
书名。两广滇黔民族志。1卷。清赵翼(1727—1814，字云崧，号欧北，江苏阳湖，今武进人，汉族)撰。为作者宦游两广滇黔的见闻杂记，中多涉及西南各省少数民族，重点是壮、布依、彝、傣族社会习俗。作者对少
同“衣带水”。宋岳珂《祝英台近．登多景楼》词：“倩谁问，因甚衣带中分，吾家自畦畛。”柳亚子《鲁游杂诗》之三：“下方城郭真如蚁，衣带黄流曲折环。”【词语衣带】 汉语词典：衣带
一卷。元周达观撰。达观，自号草庭逸民，温州永嘉(今属浙江)人。成宗元贞元年(1295)，达观随元使臣赴真腊(今柬埔寨)，大德元年(1297)回国。此书即他依据在真腊的亲身见闻写成。前有总叙，记载他随同
唐闽(今福建福州)人。幼于洪州高安(今属江西)黄檗山出家。曾游天台，入长安，后受人启发，往洪州百丈山参怀海为师，自号“黄檗”。提倡“无心”(心如木石)的修行方法，反对读经求道。以“其言简、其理真、其道