二卷。德国汤若望撰。是编论推算日食月食之理。其说约曰：天学家研究日月诸星之理。设为图界，以论其运行。分为五支：其一论从月星之本图小轮，而应其居所不一；其二论月星之随应太阳，如臣庶之应其君；其三论月星与太阳相近、相远、相会、相对；其四论月星应日绕赤道之远近；其五论月星显示人目之别，垂象向地之异。本编于前四支不具论，仅论其第五支，厘为上、下二篇。上篇分子目八，述食之梗概；下篇分子目十七，穷食之义理，综观其说，在今视之则极浅近，然在当时已为细密，录而存之。庶可考测食之法由疏入密之渐。是书传世者有北京图书馆庋藏明刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Duó【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【布】 大陆有此姓(91)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。汉族、傈僳族姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载，未详其源。 《中国姓氏大
隋唐东都宫殿，在今河南洛阳市隋唐故城内。《元河南志》载：贞观殿“在含元殿北。隋炀帝造”。
(—duò)树根疙瘩；木柴块。贯休《送僧入石霜》：“撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。”
明洪武二十五年(1392)置，属辽东都司。治所在懿州(今辽宁阜新蒙古族自治县东北塔营子乡)。永乐八年(1410)移治义州卫城(今辽宁义县)。后废。明洪武二十八年(1395年)置，治今辽宁省阜新市东北塔
《易．坎》：“纳约自牖，终无咎。”程颐传：“纳约，谓进结于君之道；牖，开通之义。室之暗也，故设牖，所以通明……人臣以忠信善道结于君心，必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史．郑履淳传
旧题汉．刘向《列仙传》卷下《陵阳子明》：“陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼。于旋溪钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之，三年龙来迎去，止陵
【介绍】：五代诗僧。眉州丹稜(今属四川)人。工诗好酒，自号“醉髡”。家贫无以偿酒债或作诗酬之。少与卢延让、方干为诗友。入蜀，与欧阳炯相善，后蜀后主广政十九年(956)炯力荐于后主，赐钱与帛。《全唐诗》
【介绍】：五代时人。仕后蜀，累迁监察御史，又迁尚书。少有文藻，辑有《才调集》，收唐人诗千首，颇为流传。
官名。成帝河平元年(前28)更名西织为织室，置丞，为织室令副贰，属少府，主作郊庙文绣之服。东汉因之，名义上属少府。官名，汉置，为织室令之副，佐令掌织染皇室所用丝帛及做郊庙文绣衣服。西汉设令丞，东汉省令