一卷。明万表撰。万表，字民望，浙江鄞县人。生卒年不详。明正德(1506－1521)末武进士。累官至都督同知佥事，南京中军都督府。当时，倭寇出没于江浙间，杀人劫货酿成大患。万表推原祸本，以为与当地汉奸勾结有关。因作此议，上之当政者，以期引起当局重视，加强防备。书中所叙当时“逋逃啸聚”始末甚详。其后，果如万表所预，倭乱大起。《四库提要》称其有“先见也”。又云黄虞稷《千顷堂书目》著录有《海寇前后议》一卷，今本佚《后议》。然考黄氏《书目》，并无此书著录，不知《提要》所据何本。《历代兵书目录》载此书有泽古斋本、《金声玉振集》本。
一种轻型的铠甲。古已有之，以金属环相扣连缀而成，呈网状，故也称网子甲。《正字通·金部》：“锁子甲五环相亘，一环受镞，诸环拱护，故箭不能入。”甚轻便坚固且工艺精细。清太祖努尔哈赤曾披此种甲征战。
十六卷。首一卷，清蒋琦溥原本、林书勋续修，张先达纂。林书勋，字麟阁，粤东人，曾任乾州厅同知。张先达，字行可，贡生候选教谕。《乾州厅志》清同治十一年(1872)修，光绪三年(1877)续修刻本，共十六卷
隋开皇十六年(596)置。因在洛水之交，故名(《元和郡县志》)。治今陕西富县。属鄜州。大业三年(607)为上郡治。唐复为鄜州治。蒙古至元四年(1267)废。
【生卒】：?—1158【介绍】：宋宗室，号超然居士。赵德昭玄孙。徽宗大观二年中舍选。钦宗初为军器少监，言事忤旨，夺官。高宗绍兴间，以都官员外郎召，因请留张浚复罢。后知泉州，坐谤讪秦桧入狱，桧欲置之死，
亦称符箓派。道教中以符箓驱鬼治病的各派之通称。包括太平道、五斗米道等。张陵、张角为其代表人物。以《太平经》为经典，崇奉老子，杂以巫术，通过“符水咒说以疗病”等神秘的教义，旨在谋求人世的太平之治，主张不
隋开皇十年 (590) 改番禺县置，为广州治。治所即今广东广州市。仁寿初为番州治，大业初为南海郡治。唐初复为广州治。元为广州路治。明、清为广州府治。1912年移治佛山镇 (今佛山市)，后属广东粤海道。
中国伊斯兰教古寺之一。寺在内蒙古自治区呼和浩特市旧城北门外。相传建于明初。实建于康熙三十二年(1693)，经乾隆、同治、光绪、民国年间多次重修和扩建。占地4000平方米。寺正门除阿拉伯文题名外，还悬有
土司名。元置。在今四川珙县上罗乡与和平乡。宋属长宁军，后分姓移居，遂有上、下罗计之别。元世祖至元十三年(1276)其首领咎顺及得赖阿当、得颜箇等降附，以咎顺为蛮夷部宣抚司，得颜箇为下罗计蛮夷千户，十五
1524—1596明黄安(今湖北红安)人，字在伦，号楚侗、天台。嘉靖进士。历任监察御史、户部尚书等职。其学本王守仁。初与李贽交善，后相互龃龉。为学“不尚玄远”，认为“凡道之不可与愚夫愚妇知，能不可以对
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。