四卷，后附《易经集说》一卷。清查彬著。彬字伯野，安徽泾县人，道光十六年进士，在皖、豫间做官三十年。此书主要是阐发《易》《诗》《书》及《三礼》的义理，而对《易》用力最勤。用六十四卦参证经史，不章解句释，而是按彖传及六爻之义，以次征引故事，以明所谓吉凶是非善恶忠奸之成败，及其起因。即所谓通经致用也。其体例大致与宋代杨诚斋的《易传》相类，只是杨氏释及章句，此书则混言大意，微有不同。但是在参证古今得失，使学者有所会归方面，此书较杨氏则有过之而无不及。与晋干宝《易注》强以某卦之辞，谓指殷周间某事的做法也迥然不同。惟此书所诂义理，皆以宋人为宗，凡宋人疏漏之处，此书也沿袭不改。称此书为以经证人事是可以的，但在解经方面则太疏。卷末之《易经集说》，也多取之宋儒，间及于汉魏，而所取亦有不当。查氏所宗乃正心诚意之说，所以在训诂方面往往有所不当。有道光刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代侍卫亲军指挥机构，五卫之一。秩正三品。掌汉军万名。置营于东安州(今河北廊坊西)，衙司在大都(今北京)丽正门内。设都指挥使三人，副都指挥使二人，佥事二人。下辖一镇抚所，十行军千户所，左、右屯田千户所
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以
清代漕船运军勾结地棍，讹诈往来船只之规费。常在河道浅窄之处，将漕船两艘直长并泊，堵塞河道，隔拦往来船只，阻滞多日，积至千百号船。沿河地棍，通称河快，向各船聚敛银钱，付给漕船，并从中抽头获利。运军得钱后
一作勒且岭。在今青海乐都县西。《晋书·沮渠蒙逊载记》： 东晋义熙十一年 (415)，乞伏炽磐 “遣将王衡、折斐、麹景等率骑一万据勒姐岭，蒙逊且战且前，大破之”。即此。古山名。又称勒且岭。在今青海省乐都
官名。辽置，见“大国舅司”。
官署名。简称八番顺元宣慰司。元世祖至元十六年 (1279)，招降卧龙番、大龙番、小龙番、程番、罗番、石番、方番、卢番、洪番等部(均在今贵州惠水一带)，置八番罗甸宣慰司以统之。十九年，置顺元等路宣慰司，
即“陈废帝”。
《史记．荀卿列传》：“驺衍之述迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“刘向《别录》曰：‘驺衍之所言，五德终始，天地广大，
【介绍】：明云南姚安人。万历三十八年进士。曾增辑陶宗仪《说郛》，又增入明人说郛五百二十七种，为《续说郛》。