玩易微言摘钞
六卷。明杨廷筠撰。廷筠字仲坚，钱塘(今浙江余杭)人。万历二十年(1592)进士。该书采诸家说《易》之言汇集成帙，连卷首所载“论易大旨”十余条也都是征引前人的，编者自己未尝私立一义，所以称其书为“摘钞”。前人虽有“集解”之例，但往往权衡取舍，并多汉以后散佚之文，故足资考证；杨氏欲仿其例，却只撮录近代讲义，因而价值并不太大。《四库全书总目》据浙江巡抚采进本著录存目。
六卷。明杨廷筠撰。廷筠字仲坚，钱塘(今浙江余杭)人。万历二十年(1592)进士。该书采诸家说《易》之言汇集成帙，连卷首所载“论易大旨”十余条也都是征引前人的，编者自己未尝私立一义，所以称其书为“摘钞”。前人虽有“集解”之例，但往往权衡取舍，并多汉以后散佚之文，故足资考证；杨氏欲仿其例，却只撮录近代讲义，因而价值并不太大。《四库全书总目》据浙江巡抚采进本著录存目。
【生卒】：?－835从李师道，敢进谏。师道卒，随刘悟，常尽理箴规。官至太子宾客。(187下／4912，参见《新唐书》)【生卒】：?—835【介绍】：唐河朔人。贾道冲子。代宗时，其父坐事赐鸩将死，直言取
官名。北魏置。掌兵器的贮藏、保管，属库部尚书。《魏书·和其奴传》：“(和天受)初为内行令，太和六年(482)，迁弩库曹下大夫。”太和改制罢。
【介绍】：东晋鲁国人。孔衍宗人。有美名。晋元帝以为主簿，转参军，稍迁侍中，徙太子左卫率。
元代中央教育机构名，掌蒙古文化教育，秩从三品(延祐年间一度为正三品)。至元十四年(公元1277年)始立。初置司业一员。至元二十九年，依汉人国学例，始置祭酒、司业、监丞诸官。
【介绍】：宋陈州商水人，字茂宗。登进士第。补许州司理参军，调邢州、资州推官，知建昌县及彭、睦、滁、益等州通判。临事干练，治狱平稳。入朝历右司谏、知谏院、侍御史知杂事，疏请严谏议大夫之选，定提点刑狱考课
【介绍】：南朝宋晋陵人。善相术。刘裕为镇军将军时，尝私谓裕日：君相贵不可言。帝笑曰：若中，当用为司马。后刘裕称帝，叟诣之曰：成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。今不敢希镇军司马，愿得领军佐。帝用之。
地名。在今山西屯留县南。原留吁国，晋灭之为邑，称纯留，一作屯留。《左传》襄公十八年(前555)：“晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留”，即此。
《左传．襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”后因以“踣鹿”比喻得到别人帮助或援助他人。清林则徐《覆奏曾望颜条陈封关禁海事宜折》：“而且用诸国以并拒?夷，则有如踣鹿；若因?夷而并绝
《易．系辞下》：“谦，德之柄也。”后以“谦柄”指谦逊有德行。宋王禹偁《谪居感事》诗：“德音王泽润，谦柄斗杓㧑。”【词语谦柄】 汉语词典：谦柄
拜上帝会的基本教义和守则。清道光二十七年(1847)洪秀全、冯云山在广西桂平紫荆山区制定。仿自基督教圣经《旧约全书》中摩西所传上帝耶和华的十诫。第一，崇拜皇上帝;第二，不好拜邪神;第三，不好妄题皇上帝