现果随录
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人持戒奉佛，心地向善，从善去恶，乐善止恶，铲除恶业，以修成正果。《现果随录》在宣传佛教，劝人从善去恶，皈依佛法方面，起到了很好的作用。是清初社会上较有影响的佛教宣传品。具有保存价值，对后世僧俗两界亦有一定影响。现见有《现果随录》版本是清代大学士英廉购进本。
一卷。清朝僧戒显(生卒年不详)撰。戒显字悔堂，顺治年间杭州灵隐寺僧人。《现果随录》以阐述佛教因果报应为主要内容，择取有关人和事编成此书九九，凡八十一则。每则叙事之后，必有论断。分清善恶之别。以此，劝人持戒奉佛，心地向善，从善去恶，乐善止恶，铲除恶业，以修成正果。《现果随录》在宣传佛教，劝人从善去恶，皈依佛法方面，起到了很好的作用。是清初社会上较有影响的佛教宣传品。具有保存价值，对后世僧俗两界亦有一定影响。现见有《现果随录》版本是清代大学士英廉购进本。
书名。明茅瑞征(苕上愚公)撰。五卷。正文三卷：女真考、海西考、建州考。记事至万历末年。首有舆图一卷，末附东事问答一卷。又卷首附考原，末附苕上愚公传。收入《玄览丛书》初集及《清初史料四种》。
谷(榖)见“力胜钱”。
即今广西合浦县东南白龙。《清一统志·廉州府》：白龙寨“在合浦县东南五十里。明洪武中设八寨防倭”。明洪武中置，即今广西壮族自治区北海市铁山港区西南白龙。为明防倭所设八寨之一。
【介绍】：清安徽青阳人，字书山，号三峰。诸生。通绘事，善诗文。有《书山文集》、《闲农集》、《三峰诗草》。
西晋陈留尉氏(今属河南)人，字千里。咸之子。清虚寡欲，读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。执无鬼论，自谓其理足以辩正幽明。善弹琴。司徒王戎问名教与自然同异，答以：“将无同。”戎咨嗟良久
①在今江西宜春市西北黄圃山南麓。《清一统志 · 袁州府》： 黄圃镇巡司 “在宜春县西一百里。明洪武初置巡司，今因之”。镇南有太平关。②即今广东乐昌市西北罗圃镇。洪武初置巡司于此。清顺治十四年 (165
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清官修。三百卷，又首卷之一至之三为世宗序、高宗序、修纂凡例、目录、进实录表及修纂官。起自顺治十八年(1661)正月，止于康熙六十一年(1722)十一月，为圣祖玄烨一朝编年体史料长编。雍正元年(1
即黄帝。《汉书·律历志》：黄帝“始垂衣裳，有轩冕之服，故天下号曰轩辕氏”。
?—499北魏幽州(治今北京西南)人。孝文帝太和二十三年(499)，聚众起事，自称明法皇帝。寻被刺史李肃捕杀。