瓦缶集
十二卷。清李宗渭(约1728年前后在世)撰。宗渭字秦川(－作泰川)。嘉兴(今浙江嘉兴市)人。康熙五十二年(1713)举人。自编其诗为《瓦缶集》三卷，后附有《咏怀集》一卷。宗谓殁后，其婿高衡编辑其遗诗：得“乐府”一卷、“古体”九卷、“近体”二卷，仍以“瓦缶”为名，即是集。其诗古体多于近体，五言多于七言，大旨以汉、魏、六朝、唐人为法，故诗句大都有古意。有清初刻本。
十二卷。清李宗渭(约1728年前后在世)撰。宗渭字秦川(－作泰川)。嘉兴(今浙江嘉兴市)人。康熙五十二年(1713)举人。自编其诗为《瓦缶集》三卷，后附有《咏怀集》一卷。宗谓殁后，其婿高衡编辑其遗诗：得“乐府”一卷、“古体”九卷、“近体”二卷，仍以“瓦缶”为名，即是集。其诗古体多于近体，五言多于七言，大旨以汉、魏、六朝、唐人为法，故诗句大都有古意。有清初刻本。
即狗洞。《晋书·光逸传》载：光逸为晋名士，访友人辅之，正巧辅之等人在室内散发裸衣饮酒，门外有人把守不让人进。光逸遂脱衣探头于狗洞中窥视并大叫。辅之乃呼入与饮。后以为名士狂放之典。韩偓《赠吴颠尊师》：“
【生卒】：479—536【介绍】：南朝梁陈留尉氏人，字士宗。年十三，遍通《五经》。隐居不仕。为任昉钦重。梁武帝普通四年，始撰《七录》，广集宋、齐以来图书记录，分为经、史、子、集、方伎、佛、道七类，总结
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰阿昔答撒答昔里，华言八千颂般若经也。”梵文Astasahasrika，译为八千颂般若经，即般若波罗蜜多经第五会。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
四卷。清乔松年(1814－1875)撰。松年字健侯，号鹤侪，徐沟人。道光十五年(1835)进士。官至东河总督。著有《藦萝亭札记》等。松年长于经世之才，故其说重经世致用。是书用浅显语句解释《论语》，故名
清光绪三十四年 (1908) 置，属黑龙江呼伦道。治所在今内蒙古满洲里市。不久更名胪滨府。清光绪三十四年(1908年)置，治今内蒙古自治区满洲里市，属呼伦兵备道。后改胪滨府。
灵江下游。在今浙江台州市境。灵江东南流接纳永宁江后，称椒江，东经椒江区入台州湾。《清一统志·台州府一》： 灵江 “至亭山会永安江出海门，又名椒江，入海”。
【介绍】：鲍溶作。作者早年曾隐居江南山中，不慕功名，后录为进士，但仕途偃蹇。此诗便是抒发了他对超越红尘烦恼、遁入神仙境界的渴望。他幻想自己与星月为伴、与仙人为侣，无忧无虑，逍遥自在。无奈这一切都是诗人
杂志名。清宣统二年(1910)冬在西安创刊。月刊。陕西学务公所主办。专刊学务章奏、文牍等内容。辛亥革命爆发后停刊。
在今福建连城县西南。《方舆纪要》卷98连城县：“大岭山在县西南五十里。高峻层叠，有路西北入长汀县界。”集镇名。在广东省东莞市南。大岭山镇人民政府驻地。人口 1480。农产以稻、豆类、甘蔗等为主。盛产优