一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题达叟，标为宋人。《四库全书总目提要》编者考左圭《百川学海》载有此书，确为宋人无疑。然而《百川学海》所刻此书之自序称本心翁，而书前作者却题为门人清漳友善书堂陈达叟编。由此可知是陈氏编其师之书，不是自己撰写。是书主要记载食品二十种，每种食品皆有赞语，但这些食品都是粗粮所作，故题名为“疏食”。《千顷堂书目》将“疏”作“蔬”，失掉作者撰此书的本意。由此可见我国很早就注意到疏食的营养和作用。《四库全书总目提要》据内府藏本列为存目。现有《百川学海》本、《山居杂志》本、《说郛》本等。
【介绍】：清江苏常熟人，字小法。邹祗谟聘妻。七岁善琴筝，十二工染翰，乐府诗歌一见能识，人有霍王小女之目。
书名。清王凤文撰。一卷。凤文，山东诸城人，乾隆五十三年(1788)任云南云龙州知州。此书自序谓其为据董善庆《云龙野史》一卷删正。全书分《云龙记》、《摆夷记》、《阿昌记》、《段保世职传》四篇。其《摆夷记
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Xí习姓的来源主要有两个。一是以国名为姓。春秋时有诸侯国习国（今陕西丹凤），国灭后，其族人有以原国名命姓者，为习姓。二是以地名为姓，源于姬姓。春秋时有地名少习（今陕西商县东），后称为武关
源见“羿射九日”。借指除去祸害，灾难不作。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗之一：“道树千花发，扶桑九日移。”
?—1647明四川巴县(今重庆巴南)人，字非熊，号春石。万历进士。天启中历官詹事，以丁忧归。崇祯三年(1630)拜礼部侍郎。六年因附温体仁，擢礼部尚书兼东阁大学士，入参机务。八年遭劾归。十五年受周延儒
【生卒】：?—1782【介绍】：清广东揭阳人，号退谷。乾隆元年进士。授直隶肥县知县，历两淮盐运使，擢湖北巡抚，修筑荆襄堤垸。官至直隶总督，亦注意畿辅水利。卒谥勤恪。
孟子哲学术语。即最贵者，指仁义。清焦循《孟子正义》：“良贵犹云最贵”，“谓贵之善者也”。又云：富贵“不如仁义之良贵也”。《孟子·告子上》：“人人有贵在于己者，弗思耳。人之所贵者非良贵也。”认为人人都有
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。据《魏书·太祖纪》 载：天兴元年(398)“秋七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。……冬十月，起天文殿。……十有二月己丑，帝临天文殿，太尉、司徒进玺绶，百官咸称万
官署名。清末学务大臣所辖六处之一。光绪二十九年 (1903) 设。置总办一人，帮办数人。管理专门学科学务。三十二年，并入学部。