一卷。清唐仲冕撰。唐仲冕，字六枳，号陶山，善化(今长沙)人，乾隆进士，初为荆溪知县，官至陕西布政使，权巡抚，后因疾返归故里。其性至孝，其母卒于父任所，因贫不能还，葬肥城之陶山。因以自号。曾于墓侧结庐，孜孜着读，著有《岱览陶山文集》。此作首记衡山为寿岳，每年九月往岳庙顶礼者，相望于道。昼夜不绝或禳亲，或祈亲年。皆湘俗由来已久。顶礼者皆斋戒沐浴，必诚必敬，非谒拜完毕不敢游观。故此记不名游而名登，以区别而示敬。此编记中途过昭山，远见一峰，东南屹云端，为紫盖山。其所至多识前人题石，如纪上封寺，为前人朱熹、张栻所称“板屋”，今一名蓝巨刹。祝融峰寺右，循泉枧而上，见泉发于峰背石罅中，涓涓流入上峰斋厨，可供数百人食用。盛宏之《荆州记》载：峰上有泉，飞派如一幅绢，分映青林，直往山下。可见当时未有视之类。陵谷变迁，古今异势，洵为有识。可惜是纪不记年月日期，考其记于唐仲冕读书里闾时而作。此书收入《小方壶斋舆地丛钞》第四帙。
读音：qìn【综】 见《姓苑》(15，21)。北魏时古沁氏后改为沁氏(60，62)。大陆有此姓(91)。罕见姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载;《姓氏考略》亦载，其注云：“为魏古沁氏所改。”
《易．说卦》：“巽为木，为风。”后人以此为据，遂将“巽二”附会为风神。唐．牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》：“萧志忠欲猎，……黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒。若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。余
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：383—418字敬光，沈约从祖。初随刘裕于京口起兵，进平建康，以功封营道县侯。义熙五年为前锋北伐南燕，大破慕容超，又率军奔袭广州，讨平卢循。以功迁扶风太守。义熙十二年率军北伐后秦，以数百兵士
四卷，首一卷。清何才价修，杨笃纂。何才价字价人，安徽霍山县人，出身进士，光绪六年(1880)任繁峙县知县。杨笃详见光绪《山西通志》。其志创于明万历年间知县涂云路，未几版籍散失。康熙初年，知县郭杰尝辑散
【生卒】：1657—1721【介绍】：清湖南邵阳人，字能愚，号惺斋。康熙岁贡生。治经学，尤深于《易》。与车无咎齐名，时称“车王”。晚年与李文炤、车无咎倡理学于湖湘间。有《榴园管测》。
瑱父。开元十八年为安西都护，后官至右领军大将军、仗内五坊等使，曾闻名西陲。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐邠州永寿人。起于行伍。玄宗开元十八年，持节碛西副大使、四镇节度使，名著西陲。后为右领军大将军、
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
源见“五鹿角折”。形容人学识渊博，多才善辩。清汤右曾《上玉峰徐公》诗：“六经屡折群儒角，九服齐扶大雅轮。”
又名李家谷关。长城关隘之一。在今河北迁西县西北六十里。明于此设提调。清康熙初设把总，后设外委。