二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所经数省之地，都一一图而测之，定其经纬，于1655年出版了一张中国地图，还写过一部中国历史书。最后死于杭州。《真主灵性理证》原为二书，一名天主理证，一名灵魂理证，原刻本颇多散佚，后由马良重刻，合为一书，题名为《真主灵性理证》，书前有马良作序。上卷撰述天主理证，共四篇，证天地间之有主宰。下卷撰述灵魂理证，共二十二篇，证人类之有灵魂。按基督教所创天主造天地万物及降生救世诸迹，此书略诸说不言，反言天主灵魂，可谓善于藏拙者。有土山湾印书馆重刻本。
模糊，昏暗。李端《慈恩寺怀旧》：“彼苍何暧昧，薄劣翻居后。”
春秋末卫国人，名黑，字皙，一作皙之。孔子学生。
又名乌速。在今湖南沅陵县西北二十五里酉水西岸。清同治《沅陵县志》：乌宿“两山夹酉江而峙，为水陆总路”。
读音：Gáěr【源】 藏族姓。以封地庄园名为姓(170)。古代吐蕃族姓氏。松贊干布当政时，王族有噶尔·芒霞孙囊，曾任大相，不久因罪自杀;又有噶尔·东贊域孙，继任大相。见《中国通史》。或作“
读音：Gūyòu珞巴族姓氏。出自苏龙部落，属母系氏族。或云，以“房后”为图腾。见 《中国人的姓名·珞巴族》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指成就帝王事业的征兆。李隆基《幸凤泉汤》：“不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。”亦用以咏野鸡。李峤《雉》：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”参见“陈仓鸡”。
同“没卫饮羽”。汉王充《论衡．儒增》：“或言没卫，或言饮羽，羽则卫，言不同耳。”又：“射似虎之石，矢入没卫，若射真虎之身，矢洞度乎？”【词语没卫】 汉语词典：没卫
【生卒】：?—825【介绍】：洮州临潭(今属甘肃)人。名将李晟之子、李愬之弟。以父功入仕，历夏绥银宥节度使、随州刺史，河中、晋、绛等节度使。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》收诗2首。另有名李愿者二人，一
又称东阿巴哈纳尔旗。旧旗名。1949年由阿巴哈纳尔左翼旗改名，治贝子庙(今内蒙古锡林浩特市境)，属察哈尔省。1950年合并于东阿巴嘎东阿巴哈纳尔西浩济特联合旗。