二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所经数省之地，都一一图而测之，定其经纬，于1655年出版了一张中国地图，还写过一部中国历史书。最后死于杭州。《真主灵性理证》原为二书，一名天主理证，一名灵魂理证，原刻本颇多散佚，后由马良重刻，合为一书，题名为《真主灵性理证》，书前有马良作序。上卷撰述天主理证，共四篇，证天地间之有主宰。下卷撰述灵魂理证，共二十二篇，证人类之有灵魂。按基督教所创天主造天地万物及降生救世诸迹，此书略诸说不言，反言天主灵魂，可谓善于藏拙者。有土山湾印书馆重刻本。
即今山西晋城市南四十五里太行山上天井关。《晋地道记》：高都县有太行关。北宋靖康元年(1126)改名雄定关。元末又名平阳关。即“天井关”。
二卷。宋潘音(1270－1355)撰。潘音字声甫，浙江天台人。自咸淳之末，遭逢世乱，即隐居不仕，题所居曰“待清轩”。入元以后，仍隐遁以终。其集旧无传本。明嘉靖间，其后人从败簏中得遗稿，属徐云卿校定而序
即今广东五华县西南锡坑镇。清同治 《广东图说》 卷90： 长乐县有锡坑坝汛。
春秋狄邑。在今河北唐县西南。《左传》昭公十三年(前529)：晋荀吴“以上军侵鲜虞，及中人”，即此。战国为中山国地，后属赵。《史记·赵世家》：敬侯十一年(前376)，“伐中山，又战于中人”。东汉有中人亭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
青州北海(今山东潍坊)人。隋末任武阳令、高阳郡丞，贞观初迁刑部侍郎、幽州刺史。(185上／4784，参见《新唐书》)【介绍】：隋唐时北海人。隋炀帝大业中为武阳令，颇有政绩。有行人夜发，遗衫于路，行十数
老子哲学用语。即先见之明。《老子》第三十八章：“前识者，道之华，而愚之始。”王弼注：“前识者，前人而识也。”即先于他人之认识，是智慧之表现。然老子主张“绝圣弃智”，谓“大道废，有仁义;智慧出，有大伪”
【生卒】：?—1641【介绍】：明陕西延安人。始与李自成、张献忠同起事，自号“闯塌天”。崇祯初转战陕西、山西、河南、四川等地。后降熊文灿，署守备。升授副总兵，守郧阳，移守叶县。十四年，城破，被李自成军
读音：mò【源】 古鄚国，在河间之鄚县(故城在今河北任丘北35里)，后因以为氏，见《姓考》(7，11，60)。亦见《姓范》(9)及《广韵》(11，239)。【变】 后有改为莫氏者(60，91)。【望】
在今江西南城县东南。《明一统志》卷53建昌府：从姑山“在府城南五里。上有玉泉、玉洞、天梯、天柱等奇胜，又有伏虎洞”。《清一统志·建昌府一》：从姑山“在南城县东南五里。以次于麻姑而名。缘石磴而上数百级，