禹贡地名集说
二卷。清洪符孙撰。洪符孙字幼怀，江苏阳湖人，洪亮吉之子。此书专门解释《禹贡》中的地名，引证广博、立论精当，纠正了不少前人的失误，如洪符孙辨羽山在今海州而不是在登州、荆山在今朝邑而不是在富平等，所论都十分准确。再如释“因桓是来”，前人有说“桓”为道路盘桓曲折的意思，洪符孙则依据经文和郑注，考定“桓”为水名。但此书有些地方的解释还不甚精当。本书存世者为抄本，过去未曾刊行。
二卷。清洪符孙撰。洪符孙字幼怀，江苏阳湖人，洪亮吉之子。此书专门解释《禹贡》中的地名，引证广博、立论精当，纠正了不少前人的失误，如洪符孙辨羽山在今海州而不是在登州、荆山在今朝邑而不是在富平等，所论都十分准确。再如释“因桓是来”，前人有说“桓”为道路盘桓曲折的意思，洪符孙则依据经文和郑注，考定“桓”为水名。但此书有些地方的解释还不甚精当。本书存世者为抄本，过去未曾刊行。
同“越乡忧”。清王士禛《张员外园亭送金山人归越》诗：“客有越乡感，抱琴辞上京。”
一作临蒸县。三国吴置，属衡阳郡。治所即今湖南衡阳市。东晋为湘东郡治。隋改为衡阳县。古县名。又作临承县或临蒸县。东汉建安中分酃、烝阳两县置，治今湖南省衡阳市。属衡阳郡。以临烝水得名。隋开皇九年(589年
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：明苏州府嘉定人，字子与。嘉靖间举人。以经济自负。时邑有倭警，划守御策，中行料敌悉中。两上春官不第，有故人官给事中，重其才，荐于严嵩，欲授以临清知州。中行闻之，夜半促装南旋。家居鹑衣藿食，绝意
古代北方民族柔然的始祖。东胡后裔。幼年时被鲜卑拓跋力微(220—277年在位)部贵族掳获，充当奴隶。因首秃，又忘其本姓名，被主人取名为“木骨闾”(鲜卑语)。成年后，免奴为骑卒。至拓跋猗卢(307—31
源见“乌头白，马生角”。借指出现奇迹。元胡天游《拟赋荆轲馆》诗：“咸阳宫中头白乌，燕丹掩面声呱呱。”【词语头白乌】 汉语词典：头白乌
战国中山国邑，后属赵。在今河北石家庄市东。《史记·赵世家》：武灵王二十一年(前305)，“攻中山，……王军取鄗、石邑、封龙、东垣”。秦置县。西汉高帝十一年(前196)平陈豨改为真定县。
宦官名。北齐置，为长秋寺晋阳宫署次官。
同“唇亡齿寒”。清蒋士铨《桂林霜．幕议》：“此诚不足患，却是吴三桂坐拥雄藩，将来必倡大乱，广西唇辅相连，但恐封疆延祸矣。”主谓 比喻关系密切，互相依存。语出《左传·僖公五年》：“辅车相依，唇亡齿寒。”
即今陕西蓝田县东普化乡。清 《蓝田县志》 卷1有普化镇。在陕西省蓝田县中部、灞河北岸。面积100平方千米。人口3.3万。镇人民政府驻普化，人口1020。原名红化峪。清雍正年间已名普化寨，以佛教“普化众