三卷。唐郭橐驼(生卒年不详)撰。郭橐驼是唐代柳宗元《郭橐驼传》中的人物，此人能否著述尚难断言。《种树书》其它版本也有署名俞宗本的。《明史·艺文志》又作俞贞木，此处依《夷门广牍》本。《明史·艺文志》著录的《种树书》分为三卷，与《夷门广牍》本同。《夷门广牍》本《种树书》首卷为月令，后两卷分为豆麦、桑、竹木、花、果、菜等七节。书中讲述了许多奇特的栽植技术，并介绍了嫁接方法，为人们的栽植实践提供了宝贵的理论依据。三卷本《种树书》有《夷门广牍》本、《居家必备》本、《说郛》本、《格致丛书》本、《广百川学海》本、《渐西村舍》本、《丛书集成》本。《种树书》除三卷本外，还有明代汴子京校订的全一卷本，二者文意相同，文字上稍有出入。全一卷本《种树书》有《农学丛刻》本。《种树书》三卷本、全一卷本在《续四库全书提要》中都有介绍。1962年农业出版社出版康成懿校注、辛树帜校阅的《种树书》。
见“完颜吴乞买”(1164页)。
即今四川酉阳土家族苗族自治县西北阿蓬江 (唐崖河)。《旧唐书·地理志三》 洪杜县： “武德二年分 (彭水县) 置洪杜县，治洪杜溪。”
见“张堡城”(1182页)。
萨满的主要神事活动之一。“得染”，赫哲语音译，意为“跳神看病”。今东北和内蒙古地区信奉萨满教的赫哲、满、鄂伦春、鄂温克等族，旧时民间认为，人生病是由于神鬼降灾所致，故家有人患病即请萨满跳神治病。赫哲族
《晋书．惠帝纪》：“帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事。武帝亦疑焉。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵凌物，忠贤绝路，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰
一作屠余。春秋末、战国初人。晋出公之太史。因见晋内政不修，出公骄而无德义，遂以其图法归周。周威公曾与之议论天下之国孰先亡，对以晋先亡，中山次之。皆应验。又预言周威公将亡，威公惧，乃优礼国之长者，纳谏议
【介绍】：杜甫《西阁夜》颔联。二句写西阁夜中闻见，融情入景，表现了诗人的孤寂与忧虑，黄生曰：“有一‘虚’字，方见‘落’字之妙。有一‘静’字，方见‘侵’字之妙。”(《杜诗详注》卷一七引)
【介绍】：五代时人，寓居成都。精于经术。仕后蜀，孟昶广政十年，补石室教授。未几卒，门人私谥宝巾先生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
刘渊之子。至大元年(1308)为颍川副万户。延祐六年(1319)，为河南江北行省都镇抚。