一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教的空前发展，也危及了北周封建社会的财政收入。在这种情况下发生了周武帝(560－578在位)灭佛事件。在灭佛事件发生前，周武帝于天和四年(569)三月十五日，大集群臣、僧、儒、道士两千余人于正殿，议量三教利弊得失，不欢而散。三月二十日再集，四月初又集，仍争执不下。武帝责令司隶大夫甄鸾详审佛道二教，以定深浅，辨其真伪。甄鸾站在崇佛教的立场，于天和五年(570)上《笑道论》，武帝集群臣详辨此论，认为《笑道论》伤害了道士，便令其在殿庭当场烧毁。至建德三年(574)五月，正式下诏毁佛道二教。《笑道论》因“不笑不名为道”而得名。原为三卷，合三十六条。三卷笑其三洞之名，三十六条，笑其道经三十六部。后来道宣将其删节成一卷。《笑道论》一书，对研究北周佛道教的矛盾斗争以及儒、佛、道三家之间的矛盾斗争均有一定参考价值。现常见版本是《广弘明集》本。
见“诺雷部”(1953页)。
即今广西河池市东环江西之东江镇。清光绪《广西舆地全图》宜山县图：西北有东江塘墟。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字休坚，涅剌部人，中书令安搏孙。少好学，入南山读书，博览经史，通辽、汉文字。统和十四年(996)始仕，历右通进、彰愍宫使。兴宗与语，奇其才华，命为诗友。应对有方，直言进谏，擢翰林都林牙，兼修国史。与耶
三卷。明骆駸曾(约1613前后在世)编。骆駸曾字象先，浙江武康(今德清)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士。官至监察御史。太平府西北二十五里采石江有牛渚矶，矶之东有谪仙楼，以李白得名。又有白
字平甫，开封(今属河南)人。初补小黄门，五迁至西头供奉官，干当内东门。禁庭夜有盗，茂则首登屋，擒盗，迁领御药院。仁宗患病间，恳求补外，为永兴路兵马钤辖。熙宁初，同司马光巡视恩、冀等州，进入内都知。崇宁
又称阿勒坦乌梁海。清代乌梁海三部之一。属科布多参赞大臣。游牧地相当今新疆乌伦古河与额尔齐斯河(今乌伦古湖以西)以北地区和哈萨克斯坦东北部一隅及内蒙古西部一隅地。雍正三年(1725)设副都统及左右翼散秩
读音：jiān【源】 见《姓苑》(9，11，12，21)。【望】 楚郡(17，418)。【人】 肩龙，金时宣宗时臣(21)。肩固，明时泰和人，洪武中贡士(21，24)。罕见姓氏。《郑通志》、《续通志》
《礼记．杂记下》：“子贡观于蜡（注：蜡，又称大蜡，即周礼所载年终合祭诸神，祈祷来年丰收的活动。秦汉改为腊）。孔子曰：‘赐（端木赐，即子贡，他是孔子的学生）也乐乎？’对曰：‘一国之人皆若狂，赐未知其乐也
见“行宫三司使”。