一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教的空前发展，也危及了北周封建社会的财政收入。在这种情况下发生了周武帝(560－578在位)灭佛事件。在灭佛事件发生前，周武帝于天和四年(569)三月十五日，大集群臣、僧、儒、道士两千余人于正殿，议量三教利弊得失，不欢而散。三月二十日再集，四月初又集，仍争执不下。武帝责令司隶大夫甄鸾详审佛道二教，以定深浅，辨其真伪。甄鸾站在崇佛教的立场，于天和五年(570)上《笑道论》，武帝集群臣详辨此论，认为《笑道论》伤害了道士，便令其在殿庭当场烧毁。至建德三年(574)五月，正式下诏毁佛道二教。《笑道论》因“不笑不名为道”而得名。原为三卷，合三十六条。三卷笑其三洞之名，三十六条，笑其道经三十六部。后来道宣将其删节成一卷。《笑道论》一书，对研究北周佛道教的矛盾斗争以及儒、佛、道三家之间的矛盾斗争均有一定参考价值。现常见版本是《广弘明集》本。
【介绍】：清云南人。弃举业，以丹青自娱，为写真名手。卒后，弟子张远经营其丧。
偏向一方；不公平。杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻向毕》：“上天无偏颇，蒲稗各自长。”孟郊《上张徐州》：“再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。”
读音：Jià【源】见《姓苑》(15，21，63)。驾，春秋时楚附庸国，以国为氏，见《姓源》(17)。 【布】辽宁沈阳、四川成都(91)、江苏高淳(305)、台湾高雄(64)等地均有此姓。现行较罕见姓氏
字玄辉，华州华阴(今属陕西)人。后梁时任康延孝从事。后唐时石敬瑭任保义军节度，他被署掌书记。后晋建立，拜翰林学士承旨、同平章事、监修国史等官，参与纂修唐史。曾出任晋昌军节度使等职，出帝时又入拜为相。后
读音：Lāｈǎｉ【综】 黎族姓。海南东方的拉海氏，汉姓为邢，海南崖县的拉海氏，汉姓为董(221)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东鄄城县西南临濮集。《方舆纪要》卷34濮州临濮城：“或谓之小濮。蒙古忽必烈南侵，尝驻兵于小濮，即此。”
【介绍】：明福建连城人，字石泉，号秋圃。博学善诗文。洪武初本府辟充儒学训导，后知府楊大德以清源应明经举，授宝钞提举司副使。以病告退。卒年八十七。
即今重庆巫山县西南庙宇镇。清道光《夔州府志》 卷12： 庙漕场 “在县西南一百二十里”。
官署名。(1)唐玄宗开元中置，为中书门下五房之一，掌天下户籍田宅钱谷之政令。北宋初，中书门下、枢密院皆置。隶中书门下者掌财币军储、户口版籍、租调漕运、禄俸、赈贷、土贡及诸路转运事宜。隶枢密院者掌金谷刍