箴膏肓疏证
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》，批评《左传》；古文经学家郑玄作《箴膏肓》，反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚，后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴膏肓》较后出，最为详审。皮锡瑞以袁钧之本为依据，校订其疏失，又补充袁钧的不足，进行疏证。皮锡瑞虽治今文经学，但此书持论较为平允，具有一定的学术价值。该书有清光绪年间刊本。
一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。东汉著名今文经学家何休曾作《左氏膏肓》，批评《左传》；古文经学家郑玄作《箴膏肓》，反驳何休。何休与郑玄的著作都早已亡佚，后人有多种辑本。清代学者袁钧辑郑玄《箴膏肓》较后出，最为详审。皮锡瑞以袁钧之本为依据，校订其疏失，又补充袁钧的不足，进行疏证。皮锡瑞虽治今文经学，但此书持论较为平允，具有一定的学术价值。该书有清光绪年间刊本。
明洪武八年 (1375) 置，属辽东都司。治所即今辽宁辽阳市老城。明末废。明洪武八年(1375年)置，治今辽宁省辽阳市老城。属辽东都司。后废。
见“都军头”。
晋．葛洪《神仙传．介象》：“介象者字元则，会稽人也，……于山中见一美女……真神仙也。象乞长生之方，……乃以《还丹经》一首授象，告之曰：‘得此便得仙。勿复他为也。’……吴主征至武昌，甚尊敬之。……吴主共
耳：语助词，而已。一作“尔”。 为了国事，忘记家事；为了公事，忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书．贾谊传》：“国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。”明．李贽《焚书．读史．晁错》：“是故
明清吏部之铨选制度。又称双月选。明朝之制，凡内外官员出缺，由吏部选补，其初授官及考定升降者归双月选，按平常之缺依序升除。清朝沿之，以属于除班、升班之官员人双月选。后以补班内丁忧起复之汉郎中、员外郎、主
元至正八年 (1348) 升徐州置，属河南江北道肃政廉访司。治所在彭城县 (今江苏徐州市)。十二年 (1352) 降为武安州。元至正八年(1348年)升徐州置，治彭城(今江苏徐州市)。十二年降为武安州
【介绍】：清浙江平湖人，字飞涛，号晚山，又号秋雪。诸生。善画虫鱼花鸟，时称仙笔。性耿介，贵人以金帛乞画多拒之。题款故作离奇势，以防人假冒。得名后下笔草率，流入粗俗。有《招隐堂集》。
金、元以后对中央及地方各官署中掌管案牍、管辖吏员并协助长官处理政务官员之统称。与主官、属官、堂上官相对而言。金、元时遍设于各级衙门，包括经历、都事、主事、知事、典簿、照磨、管勾(以上为从五品至九品)、
唐宋元时期管理蕃商、蕃坊的官职。又称都蕃长。时来华之阿拉伯人、波斯人，为便于出海经商，常聚居于广州、泉州、杭州、明州(今宁波)、扬州等城市之一隅，政府设蕃长司置蕃长统察公事。职责主要是招徕外商，办理蕃
读音：Bàituōlǐdài元代蒙古族姓氏。为元蒙 “七十二种姓”之一。《续通志·氏族略》收载。陶宗仪《南村辍耕录》译作“别贴里歹”。