国学网 >历史百科>四库百科>素问玄机原病式

素问玄机原病式

一卷。金刘完素(约1120-1200)撰。医经类著作。刘完素,字守真,自号通玄处士,河间(今属河北)人。人称刘河间。金承安年间,章宗征召不就,又赐号高尚先生。为河间学派开山鼻祖,后世尊为金元四大家之一。刘氏长期在民间行医,颇具盛名。曾研究《内经·素问》十载之久,对运气学说颇有研究。因其擅用寒凉药物,后世又称之为寒凉派。著有《素问病机气宜保命集》、《宣明论方》、《三消论》、《伤寒直格》、《伤寒标本心法荟萃》等书。此书约成于天德四年(1152)。书中依据《素问·至真要大论》中病机十九条,详言五运六气盛衰胜复之理,把病症归纳整理为“五运本病”、“六气本病”十一条病机,于十九条中择一百七十六字,演为二百七十七字,以此为纲领,逐条逐症注释阐发,反复辩论,并提出相应的治疗原则。共二万余言。书中增列燥气一则,提出“六气所伤皆热”、“六气皆能化火”的观点,认为“诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥”,并将病机十九条属于火热的十七种病症扩大为五十余种,在治疗上主张用寒凉药,为温病学派形成奠定了理论基础。此书为刘氏“火热论”的代表著作,对后世医家如张子和、朱丹溪等人有较深影响,同时亦是研究《内经》病机理论、医疗方法及临床辨证的重要参考文献。有明嘉靖十四年(1535)《刘河间伤寒三书》本、《刘河间伤寒六书》本、《古今医统正脉全书》本、《四库全书》本。

猜你喜欢

  • 沙井文化

    青铜时代末期的一种文化。最初发现于甘肃民勤沙井,故名。分布范围就目前所知,仅在河西走廊的民勤、永昌和古浪一带。陶器主要是夹砂红陶,手制,器形有单耳或双耳的罐、筒形杯和鬲等,有的饰绳纹或彩绘条纹、三角纹

  • 古长度单位。一宣等于一尺三又三分之一寸。《周礼·冬官·车人》:“半矩谓之宣。”郑玄注:“矩二尺六寸三分寸之二,……宣,半矩,尺三寸三分寸之一。”一说为角度单位,半矩45°,谓之宣。

  • 天宝洞

    在今江西新建县西八十里西山。《寰宇记》卷106洪州南昌县:天宝洞“在城西八十里西山最胜处。洞门有石泉状如水帘”。《舆地纪胜》卷26:天宝洞“道经所载第八洞天也。杨无为诗云:‘天宝洞中如不到,西山无似不

  • 论治安策

    又名《陈政事疏》。西汉贾谊撰。《汉书·贾谊传》和《新书》均有著录。指出汉之天下非“已安已治”,而是危机四伏,“大抵强者先反”。主张削弱藩国,加强中央集权。要求制止匈奴攻扰,德威并施。斥责统治者之奢侈浪

  • 尚书历论

    一卷。清成孺撰。成孺原名蓉镜,字芙卿,江苏宝应人,附生。本书推校古历,从商朝太甲元年开始,以世经所载“伊训惟太甲元年十有二月乙丑朔”为合。梅颐本乙丑日不系于朔是不正确的,蔡沈的《书集传》也有很多错误。

  • 连世瑜

    【介绍】:宋温州乐清人。与妻方氏事母至孝。母死,刻像奉之益恭。及世瑜卒,方氏率其子供奉亦至恭。郡上其事,诏旌其闾。

  • 句曲山

    即今江苏西南部之茅山。地跨今句容、金坛、溧水、溧阳等县市境。《元和志》卷25润州句容县云:“县有茅山, 本名句曲, 以山形似 ‘己’字,故名句曲。”《梁书·陶弘景传》:南齐永明十年(492),陶弘景辞

  • 椿灵

    源见“椿年”。称人长寿。明张居正《答上师徐存斋并附与诸公书》之二八:“仰惟椿灵之算,始七十有八。闻侍御者言,聪明步履,视昔益健,新壮少年不及也。”【词语椿灵】   汉语词典:椿灵

  • 安东中屯卫

    明洪熙元年(1425)置,属山西行都司。治所在应州城(即今山西应县)。辖左右中前后五千户所,其中前二所分守浑源州,后所守怀仁县,左右二所俱附卫。明洪熙元年(1425年)置,治今山西省应县。辖左、右、中

  • 塔出

    【生卒】:1243——1280布兀剌之子。幼孤,善于骑射。初为昭勇大将军、山东统军使,镇守莒、密、胶等八城(均属山东)。曾率军在正阳(今属安徽)两次大败宋军。又克池州,取太平,顺江东下,至建康、常州,