一卷，《辨疑标目》一卷。清周世樟(详见《五经类编》)撰。此书辨析经义讹误，阐述作者的治经之论。但是所举“承讹”诸条，大都是普通作文的常见病。其中间或也有一些新颖见解，如《史记·吴世家》所载“泰伯卒，无子，仲雍立，至武王得天下，求仲之后人而封之”，作者认为，只是因为泰伯没有儿子，而文王出生时有吉祥的预兆，太王才想传位给王季而延至文王，不然太王不会无端舍长立少。这种观点前人未曾表述，是作者新论。又如“童子佩觽，童子佩韘”，作者辨析说诗句的原意是讽刺僭越等级，不分秩序，今人把它当作对童子的正面描写，这种理解是错误的。又如：“有干有年”，作者指出，“年者寿也”、“廉者察也”，世人作“丰年”“清廉”解也是错误的。再如“周之九庙起于孝王以后”、“有道曾孙，有道属祖宗说，曾孙则武王自谓”等等，诸如此类，或是纠正前人讹误，或是发前人所未发。但是书中也有作者辨析上的错误。《经义辨讹》书后所附《辨疑标目》一卷，收录作者《五经类编》、《列国纪》所涉及的篇目，虽然也是沿袭旧说，但是选择十分精要，远非罗列堆砌之作可比。有清康熙刊本。
古代帝王封授制度。帝王册立后妃、诸王，封官授职所用之文书，故又称策命。《书·顾命》：“太史秉书，由宾阶，御王册命。”册命须举行告祭天地宗庙之礼，帝王亦亲临，并加赏赐被册封者。《朱子全书
【介绍】：姓名无考。据载懿宗朝曾至长安青龙寺访知事僧，寺僧不礼待，怒而题诗于寺门而去。《全唐诗》收此诗。
在今湖北仙桃市西。《水经·沔水注》：浐口水 “其水承大浐、马骨诸湖水，周三四百里，及其夏水来同，渺若沧海，洪潭巨浪，萦连江、沔”。
读音：jī现行较罕见姓氏。今上海，山西之临汾、运城，新疆之布尔津，云南之大理等地有分布。乃汉族、白族姓氏。《中文大字典》亦收载。其注引 《奇姓通》云： “鸡鸣时，字子信，迁安人，正统中陕西
元至正二十二年 (1362) 朱元璋改龙兴路置，为江西行省治。治所在今江西南昌、新建二县(今江西南昌市)。辖境相当今江西南昌、新建、丰城、进贤、奉新、靖安、武宁、修水等市县地。至正二十三年 (1363
即五等爵：公、侯、伯、子、男。《尚书·武成》：“列爵惟五，分土为三。”注：“爵五等：公侯伯子男。”
道教仪礼之一。即用章符作醮。其礼用于祭祀与庆典等。源于东汉末张道陵、张鲁，盛行于魏、晋、南北朝时。
【生卒】：1732—1788【介绍】：清江苏震泽人，字睪曾，号北溪。乾隆诸生。少经商，喜作诗，为沈德潜称赏。后转而究心经世之学。尝客山东按察使陆耀幕。
见“仁德皇后之诬” (316页)。
读音：Hūwú《姓氏词典》引 《元和姓纂》收载。其注云：“匈奴姓。汉武帝时，匈奴王呼毋卢降，封容城，传封三代。”