八卷。清李文沂纂。文沂字鲁南，广东吴川人，诸生。是书首有汪鸣銮、陈兰彬二序，又有作者的自序及凡例。内容则按《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《尔雅》的顺序，为之注解，疏通证明。每字皆用字典音义，分注其下。采其简切浅近者，而删其深奥者。每字如有若干个读音、义项，并收之。“四书”除雷同字外，共二千三百二十八字，“五经”除见于“四书”外，共二千四百二十四字。以下诸经，除已见于“四书”、“五经”者外，共一千七百七十字。总计六千五百二十二字。大凡每字于首次出现时，为之注解，然后类引别解。卷首并附《四声韵目》及《分画便查》。作者自序称“蒙师有所据守”、“童子易于习传”。至于内容的排列次序，正是为便童蒙诵习而编排的。有光绪十一年刊本。后印本又增光绪壬辰启寿序。或云启寿为吴川令，购其原板刊行，而别为序以别之。
在北京市西西山。《寰宇记》卷69幽州：“石勒每破一州，必简别衣冠，号君子城。洎平幽州，擢荀绰、裴宪等还襄国经此， 俗讹为箕子城。”清《日下旧闻考》卷106引《渌水亭杂识》：“西山有君子口，疑即寰宇记所
官名。即左伯、右伯。春秋时齐国置。司空属官，掌治道路。《管子·轻重戊》：“(齐桓公)令谓左右伯沐涂树之枝。”《管子集校》引张佩纶云：“《周礼》‘宫伯’注：‘伯，长也。’《国语》‘司空视涂’韦注：‘司空
藏语“乃果尔”，“却果尔”意译。藏传佛教信徒的一种宗教活动。由对佛表示尊敬的一种礼仪演化而来。认为能常围着寺庙、神堂、佛像、经塔、圣山、圣湖等，按顺时针方向(※本教为逆时针方向)绕行，并坚持十万数十万
书名。清徐嘉编。四卷。谱主裴荫森历任工部主事、湖南道员、福建按察使、船政大臣、光禄寺卿等职。是谱据谱主奏议、书牍、杂著等辑成。起道光三年(1823)，迄光绪二十一年(1895)。以记仕历和时事为主，其
源见“含沙射影”。比喻暗中诽谤中伤。清查慎行《座主侍读徐公将南归感恩述事》诗之四：“水底含沙岂有因，何当举国逐浮沉？”
【介绍】：见晋明帝。
又作白叠、白㲲、白緤、帛叠、白荅、钵吒等。原为非洲棉。公元二世纪传入今新疆地区，南北朝时普遍种植。《南史·夷貊下》：高昌国“多草木，有草实如茧，茧中丝如细，名曰白叠子，国
?—1701清宗室。满族。爱新觉罗氏，和硕简纯亲王济度之子。康熙十一年(1672)，封三等辅国将军。二十二年(1683)，袭简亲王爵。二十九年(1690)，副安北大将军恭亲王常宁，出喜峰口征厄鲁特蒙古
书名。一名《使俄日记》。清王之春撰。八卷。为王氏出使俄国，游历英、德、法之日记。起光绪二十年(1894)十月十六日奉命出使，迄次年闰五月十七日抵上海止。于出使前的准备，与俄交涉经过，以及各国政治沿革、
即“晋武帝”。