国学网 >历史百科>四库百科>经学五种

经学五种

二十五卷。清汪昌序编。汪昌序,生卒年不详。江苏仪征人。诸生。家中藏书甚富,喜校雠之学。汪氏此书汇刻了宋代经学精美刻本五种、岳飞之孙岳珂《九经三传沿革》、叶时《礼经会元》、郑樵《六经奥论》、《太平经国之书》、刘敞《七经小传》等书。均为宋代学者关于儒家经学的著述。岳珂书的全名为《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于版、字画、注文、音释、句读、脱简等皆罗列条目,详加考证。对典籍的传播贡献甚多。岳珂此书有乾隆戊申任子田校刻本,以及鲍廷博辑刊的《知不足斋丛书》本。汪昌序在汇刻《经学五种》时则选用宋相台书塾本重刻。刊刻时并聘焦循取宋本与其他诸本校勘一过,还写了序。序中详细介绍了宋相台本与任本、鲍本的异同。焦氏云:“学者言经学则崇汉,言刻本则贵宋,余谓汉学不必不非,宋版不必不误。”足见焦氏实事求是的治学态度。《经学五种》目录:宋岳珂撰《九经三传沿革例》一卷,宋刘叶时撰《礼经会元》四卷,宋郑樵撰《六经奥论》六卷,宋郑伯谦撰《太平经国之书》十九卷,宋刘敞撰《公是先生七经小传》三卷。有清嘉庆间汪昌序刻本行世。

猜你喜欢

  • 和容

    官名。春秋时晋国置。掌接待宾客及出使。《大戴礼记·卫将军文子》:“(羊舌大夫)至于其为和容也,温良而好礼,博闻而时出其志。”卢辨注:“和容,主宾客也。”王聘珍解诂:“主宾客,谓应对诸侯及受命而使也。”

  • 解网

    源见“网开三面”。解开罗网。比喻宽宥仁德。南朝 梁沈约《汉东流》诗:“至仁解网,穷鸟入怀。”唐柳宗元《寄韦珩》诗:“圣恩倘忽念行苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,毕命江海终游遨。”【词语解网】

  • 别庵伯尔

    伊斯兰教徒对穆罕默德的尊称(一说为其别号)。又译别庵拔尔、别谙拔耳、癖颜八儿、派噶木巴尔、擗奄八而。源为波斯语,义为“天使”或“圣裔”。元代回回人赛典赤赡思丁即其裔。相传新疆阿帕克和卓的祖先亦是其后裔

  • 苕溪

    ①在今浙江北部。有东西两源:东苕溪出临安市天目山之阳,全长165公里。西苕溪出天目山之阴,全长145公里。二水在湖州市汇合后东北经小梅、大钱二湖口注入太湖。相传夹岸多苕花,每秋飘散水上如飞雪,因名。东

  • 思晏县

    唐仪凤二年 (677) 置,属晏州。治所在今四川兴文县西北。《方舆纪要》 卷70兴文县: 思晏废县 “今县西南有晏峰,思晏县旧置于山下”。后废。

  • 冯莫突

    晋羯族部落首领。刘渊建立政权,与张背督等往投之,得重用。

  • 粲枕

    《诗经.唐风.葛生》:“角枕粲兮,锦衾烂兮。予美亡此,谁与独旦。”此为《葛生》第三章,诗意为:角枕儿粲然多漂亮,锦被儿烂然闪光,我的爱人不在这里了啊,谁还能陪我到天亮!《葛生》咏悼亡(旧说思亡夫),有

  • 读音:Mó现行较罕见姓氏。今天津之武清、黑龙江之嫩江县、山西之阳泉、陕西之韩城、湖北之武汉、四川之成都等地均有分布。《新编千家姓》 收载; 《姓氏词典》 引 《姓苑》 亦收,未详其源。

  • ①古代土地神名。三代有祀社之礼,祭社以求地利。商代甲骨文中武丁时期有:“贞:勿求年于邦土”(《殷墟书契》卷四第十七页第三片);武乙、文丁时期有:“��于毫土”(《殷契佚存》

  • 喜申卫

    明永乐八年 (1410) 置,属奴儿干都司。治所在今俄罗斯境黑龙江与乌苏里江合流处哈巴罗夫斯克 (伯力) 一带。后废。