一卷。清末民国初王舟瑶(1858－1925)撰。舟瑶字枚柏，一字星垣，浙江黄岩县人，光绪十五年(1889)进士，官广东侯补道，执教多所书院，及学堂著述颇丰。此书是王舟瑶在京师大学堂师范馆授课的讲义。首论读经法。大旨是学者读一经，一定要求其大义所在，不宜拘泥于形声训诂名物考据之中。次述经学家法，分孔门传授、《易》家、《尚书》家、《诗》家、《礼》家、《春秋》家、《孝经》家、《论语》家、《孟子》家、《尔雅》家、小学家共十一章，基本上能备举源流。只是言《尚书》《孝经》二章有持论欠允处。《隋书·经籍志》及陆德明朱竹垞等，都谓马融郑玄所传古文，非孔氏旧本，但王舟瑶非之。又郑玄注《孝经》，无可置疑，但王舟瑶据王伯厚之说，谓非郑玄而是郑小同。这都是站不住脚的。卷中还有“通变”“自强”二篇，附会新学说，似与经学之旨不合。《经学讲义》有光绪刊本。
字孟阳，平原(今属山东)人。第进士，知洛阳县。转知昌州，徙清平军使。移知濮、合二州。合居涪、汉水间，夏秋患水，煦筑东堤以御。赤水县盐井涸，煦奏免其赋。累官光禄卿，卒。【介绍】：宋德州平原人，字孟阳。性
即今山东临邑县西南田口乡。清同治《临邑县志》卷2：田家口在“城西南，距城四十里”。
见《事文类聚》。
《晋书．葛洪传》载：葛洪学得炼丹术，“见天下已乱，欲避地南土……以年老，欲炼丹以祈遐寿，闻交阯出丹，求为勾漏令。”后遂以“勾漏丹砂”称避世养生。宋苏轼《送沈逵赴广南》诗：“勾漏丹砂已付君，汝阳瓮盎吾何
官名。太平天国设置，属翼王府，员额八十人，官阶为职同总制。参见“典彩”。
源见“盐梅和鼎”。指宰辅重任。宋李曾伯《沁园春．送洪漕使宪闽》词：“自檄草参筹，宾筵领袖，鼎梅助味，省闼权衡。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1861清河南祥符(今开封)人，字绍甫。道光进士。历任襄阳知府、山东盐运使、山东按察使。道光三十年(1850)升陕西布政使。咸丰元年(1850)擢福建巡抚，兼署闽浙总督。派兵镇压境内小刀会起义，攻
庄烈帝第五子。五岁死。封为孺孝悼灵王元机慈应真君。崇祯十六年(1643)十二月，改封宣显慈应悼灵王，去“真君”号。
即“蒙古”(2323页)。