群经剩义
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
一卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。作者因为开始打算续《群经平议》，久未成书，故题曰“群经剩义。”其中，谓《周礼·人》“掌金玉锡石”，当作“掌金锡玉石”，引职方氏“扬州其利金锡竹箭，雍州其利玉石”为证，似可成立。至于地对《诗经·山有枢》，申明其序之说，并非新解，吕祖谦《家塾读诗记》及朱鹤龄《诗经通义》都已论及。“念彼共人”句，谓讽共伯以早归政，不免望文生义。此书零星掇拾，精华并不多见。《群经剩义》有《南菁书院丛书》本(第二集)，《春在堂丛书·俞楼杂纂》本。
见“千里之堤，溃于蚁穴”。清·纪晓岚《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“～，有罅故也。”
西汉高帝十一年 (前196) 封孙赤为堂阳侯，景帝中六年 (前144) 改为县，属巨鹿郡。治所在今河北新河县西北滏阳河北。《汉书· 地理志》注： “应劭曰： 在堂水之阳。” 故名。东汉属安平国。北魏属
【介绍】：宋抚州宜黄人，字泽民。仪状魁伟，干练明达，为乡里所重。南渡中，盗瞰临川，里中少年亦跃跃动。作霖谕以祸福，相从御盗，境赖以安。事闻，补县尉，不就。
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。与和凝、赞宁同时。曾应进士试，向和凝投行卷。赞宁曾受其诗诀。有《龚霖诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》，已佚。《全唐诗补编》存诗八首、断句二句。事迹见宋王禹偁《左
八十二卷。乾隆十三年奉敕撰。是书为《三礼义疏》之第三部。经文四十九篇，厘定为七十七卷。附载图五卷。其诠释七例亦与《周官义疏》相同。此《义疏》广采说《礼》诸家，于郊社、乐舞、裘冕、车旗、尊彝、圭鬯、燕饮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。①东汉献帝建安 (196—220)中曹操置。时分入居塞内的匈奴为左、右、南、北、中五部，部立其贵者为帅，选汉人为司马以监督之。参见《晋书·北狄传》。②十六国后燕置。《晋书·冯跋载记》：“ (冯跋
五卷。佚名撰。《旧唐书·经籍志》著录：“《五曹算经》五卷甄鸾撰”。当代中算史家钱宝琮根据该书内容认为“甄鸾是西魏、北周时人，搜集了当时与州县行政有关的算术问题，编成这五卷书是无可怀疑的。”(《算经十书
见“永管牛录”。
【介绍】：刘禹锡作。诗题原注：“杨生时亦谪居。”杨生即杨敬之，因其排行第八，故称杨八。杨元和中坐事贬吉州司户参军，时禹锡在连州刺史任，地相近，又均谪居，故有酬答。前二句用孤竹制成的笛子与焦桐做成的琴形