一卷。旧本题幻真先生注。幻真先生，其人姓名及生平事迹均不详。胎息，是道家修炼方法之一，意谓修身达此程度，就象胎儿在母腹中不用口鼻而能呼吸一样。此书内容主要是对《老子》一书中“谷神不死”章所作的进一步阐释，强调胎息修身以求长生。书中经文与注文似出一人之手。经文阐述胎从伏气中结，气从有胎中息，气入身来为之生，神去离形为之死等。注文对经文逐条解释，旨在详述恬淡以养神气，求得长生之道。此书对后世影响颇深，后世养生家多视其为丹经要籍，今人崇气功者也常引其说。现存明《道藏》本、《百子全书》本、《道书全集》本等，清《四库提要》据内府藏本著录于道家类存目。
《诗经．大雅．嵩高．序》：“君吉甫美宣王也。天下复平，能建国亲诸侯，褒赏申伯焉。”《烝民》：“吉甫作颂，穆如清风。”《烝民．序》：“尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。”《韩奕．序》：“尹吉甫美宣王
读音：kě dì gān【综】 北魏孝文帝时改可地干氏为可氏，见《魏书·官氏志》(60，62)。历史上代北地区三字姓。《续通志·氏族略》有载，其注“可”云： “后魏阿伏干、可地干氏并改为可氏。
即“李胡”。
金蒙间一次重要战役。蒙古军在大昌原(今甘肃宁县东南)战败后，窝阔台汗亲督弟拖雷及侄蒙哥率大军攻入河东。正大七年(公元1230年)九月，金将武仙与移刺蒲瓦在潞州(今山西长治)大败蒙古塔思所部先锋军。十月
字器资，饶州鄱阳(今江西波阳)人。治平进士。历任幕职。神宗授为监察御史里行。首陈时政十事；反对宦官王中正、李宪主兵。出为江西转运判官。元祐二年(1087)，入为起居舍人。疏论取士及差役法病民。擢集贤殿
《后汉书．虞延传》：“虞延字子大，陈留东昏人。建武初，仕执金吾府，除细阳令。每至岁时伏腊，辄休遣徒系，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至则死。延率掾（吏）殡于门外。百姓感悦之
仁和(今浙江杭州)人。丈夫早卒，守寡。进城过钱塘门，被门卒嫚语所辱，遂绝食二十余日死。
【生卒】：1767—1841【介绍】：清湖南新化人，原名绍洛，字念祖，一字礀东。乾隆五十九年举人。博学多才，读书过目不忘。少孤贫，非其力不食。客游南北，性野逸，岸然公卿。工诗。有《礀东诗钞》。
大略、概略的意思。《庄子．知北游》：“夫道窅然难言哉，将为汝言其崖略。”窅（ ㄧㄠˇ yǎo 咬）然：深远。
【介绍】：见韦夏卿。