二十卷。清王先谦(见《尚书孔传参证》)撰。是书汇集了清代学者考订研究的成果，可谓清代《荀子》研究集大成之作，虽不能说全面收集，但不失为研究《荀子》提供最方便的书。是书，集录诸家校释荀书之言，而分别依次列于文句之下。依卢文弨校例，然不拘一本，择善而从。卷首考证，博搜兼采，其次第从杨倞、汪中之说。而以刘向之目标附于卷末；采辑最重要的，有卢文弨的校本、刘台拱补注、王念孙杂字、郝懿行补注等。以此互相参证，而后折衷以己意，皆详实平允，实为荀卿书最善之本。唯其间有可疑者，王、郝诸家之说，全部采入，刘氏补注亦然，以供参证。有《诸子集成》本、有清光绪辛卯
不分卷。明段黼(约1596年前后在世)撰。段黼，字黄甫，别号景山樵客，山东曹州(今荷泽)人。生卒年不详。万历中诸生。是集为其友人王士龙所编。朱彝尊《明诗综》称段黼所著有《抱黼集》。未知是否为此稿别名，
源见“鲛人泣珠”。指鲛人水中居室，或谓龙宫。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“俗异邻鲛室，朋来坐马鞯。”宋苏轼《有美堂暴雨》诗：“唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。”【词语鲛室】 汉语词
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－708突骑施族人，初隶斛瑟罗，后因善于抚慰远近归附，遂并斛瑟罗地。被唐册封为西河郡王，使未至而卒。(194下／5190，参见《新唐书》215下／6066)
伊斯兰教在中国的古称。元时已有“天房”之名，指中国伊斯兰教徒礼拜时的朝向，即朝向阿剌伯半岛西边城市麦加的“克尔白”(立方体)。明代称“天方”，专指麦加和阿拉伯地区。因伊斯兰教创始于麦加，故又称天方教。
读音：Duōyú【源】 见《姓苑》(9，11，12，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，初见于 《姓苑》，未详其源。后或有改为单字姓“多”者，参见“多”条。
三卷。《昆林外集》。清魏裔介(1616－1686)撰。魏裔介字贞白，一字昆林，号石生，又号贞庵。柏乡(今属河北)人。顺治三年(1646)进士，官任工部给事中、吏部尚书、保和殿大学士、太子太保等。卒谥文
【生卒】：1080——1120宗室子。从郑王斡赛击败高丽，取亚鲁城，克宁江州、黄龙府，下东京，迁本路招安副使，授谋克。天辅四年死。
唐末五代时南宁州领主之一。都云(今贵州都匀)人。壮族(一说布依族)。与莫彦殊分别割据南宁州(今贵州惠水南)。后晋天福五年(940)，归附楚王马希范。北宋时，龙、方、张、石、罗五姓领主崛起，取代尹、莫两
【介绍】：一作陈元初，误。越州会稽(今浙江绍兴)人。天宝末为校书郎。大历间为殿中侍御史。广德元年(763)至大历五年(770)在浙东节度幕，与严维、鲍防等联唱，后结集为《大历年浙东联唱集》2卷。《全唐