荀爽周易注
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书，清孙堂辑。荀爽字慈明，颍川颍阴(今河南许昌)人，官至司空。据荀悦称，其叔父司空爽著有《易传》，以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数，然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山房辑佚书》中，作三卷。孙堂所辑凡一卷。内容多采自李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》，与马氏辑本略同，唯马氏本多有明辨晰一条，而此本多蒙上九系蒙一条。荀氏易学于此二本可见一斑。尚秉和以为二本之中以孙氏本善为。今存《汉魏二十一家易注》本。
一卷。东汉荀爽撰。辑佚书，清孙堂辑。荀爽字慈明，颍川颍阴(今河南许昌)人，官至司空。据荀悦称，其叔父司空爽著有《易传》，以十篇之文解说经义。后传荀氏学者虽不在少数，然此书早亡佚。清马国翰曾辑入《玉函山房辑佚书》中，作三卷。孙堂所辑凡一卷。内容多采自李鼎祚《周易集解》及陆德明《经典释文》，与马氏辑本略同，唯马氏本多有明辨晰一条，而此本多蒙上九系蒙一条。荀氏易学于此二本可见一斑。尚秉和以为二本之中以孙氏本善为。今存《汉魏二十一家易注》本。
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》：“臣尝游东海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
源见“董奉杏成林”。指杏子，寓祝人健康之意。宋姜特立《念奴娇．庚申生朝》词：“海上蟠桃，山中仙杏，共劝长生酒。”
【介绍】：卢纶作。一作《送李端》。与纶同时有二李端，此为大历十才子之一的李端。一作严维诗。这首送别诗，写得感情真挚，凄怆动人。俞陛云曰：“诗为乱离送友，满纸皆激楚之音。前四句言岁寒送别，念征途之递迢，
契丹部落名。一作室活。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继※大贺氏之后至契丹开国前最后一个部落联盟，时相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907)。刚组成时有8部，实活部为其一。有人以为
源见“枯井藏书”。谓封函投井，以期日后应验。清黄遵宪《己亥杂诗》之四七：“后二十年言定譣，手书《心史》井函中。”自注：“在日本时，与子峨星使言：‘中国必变从西法，其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被
官名。元置，为典瑞院的长官，秩正二品，员额四人。
亦名喀尔撒尔。在今四川金川县南卡撒乡。《清史稿·温福传》：温福等疏言征大小金川，“一为卡撒正路， 自美诺至噶尔依， 约五程， 为傅恒进军路”。乾隆四十一年(1776)后，设卡撒汛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
从今山西大同至永济市蒲州镇。全长约854公里。清宣统元年(1909)动工，先修太原至平遥段，1911年后时断时续。至1936年从太原到风陵渡的同蒲路南段建成;从1935年至1939年太原至大同段也建成
官署名。元朝置，秩从五品，隶崇祥总管府，掌镇江大承华普庆寺田产。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。