四卷。宋吴子良(1197－约1257)撰。吴子良，号荆溪，临海(今属浙江省)人。南宋理宗宝庆二年(1226)进士，官至湖南运使太府少卿。著有《荆溪集》。此书凡四卷，所言均为论诗文之语。记事、议论、考辨相杂，每则之前皆有标题概括其主要内容。后人曾辑录其中作品评论和诗歌部分题为《吴氏诗话》，单独刊行。书中论文，主张“主之以理，张之以气，束之以法”，强调应“行于自然”，反对“蹈袭前人”，主张“文虽奇，不可损正气，文虽工，不可掩素质”。论诗，主张既要讲究“如在目前”，又要讲究“语不多而味甚长”，并引入了“境界”、“襟度”、“想象”等概念。今观此集，吴子良所论多属散谈，然却也涉及了为诗、为文的一些关键问题，有时确有精辟之见，对后人的研究和诗歌创作均有指导和借鉴的意义。此书有《四库全书》本、《唐宋丛书》本、《秘笈》本，并被收入《丛书集成初编》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。隋初置，掌铠甲制造。唐贞观六年(632)改为甲坊署。
旧址在今福建莆田市东南，其水与木兰陂相灌注。《新唐书·地理志》 泉州莆田县： “东南二十里有国清塘，溉田总千二百顷，贞观中置。” 宋熙宁中，木兰陂成，附近诸塘遂废为民田，惟国清塘仍留以备大旱。清初起未
邮传机构。战国时已设，历代相沿。负责供应传递文书人员及来往官员的中途食宿、夫马车船。在此任差役者或称驿卒，或称驿夫。明清时设专管官员驿丞管理驿站事。清末举办邮局后废除。
源见“东施效颦”。谓丑拙强学美好，盲目模仿，弄巧成拙。唐李白《古风》之三五：“丑女来效颦，还家惊四邻。”鲁迅《热风．望勿“纠正”》：“谁料流弊却无穷，一班效颦的便随手拉一本书，你也标点，我也标点。”【
在今湖北荆沙市荆州区 (故江陵县城) 东南三十里长江东岸。南朝宋刘义庆 《世说新语· 排调》： “顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得。发至破冢，遭风大败。” 即此。在今湖北省江
在今湖北浠水县西南二十二里。《方舆纪要》卷76蕲水县“板石山”条下：“《志》云，县西南二十二里有白荆山，与县南二十里之阇黎山对峙，县境之水多经其下。”
二卷。清张学鸿诗稿。其子张文达属胡九思书以刻石。张学鸿字潜斋，张文达字乐山，胡九思字子寿，号默轩。此书小楷工整，学赵松雪。其诗上卷古体，下卷近体。喜庆二十一年(1816)刻成。摹勒者陈景微，为当时刻石
北宋置，属永川县。在今四川永川市 (永昌镇)。
北宋东京 (今河南开封市) 宫殿名。《宋史·地理志》： “旧名长春，明道元年改。” 殿在大庆殿北，乃皇帝 “常日视朝之所”。