十卷。清潘维城撰。维城字朗如，江苏吴县人。师从夏文焘、李锐，为钱大昕的再传弟子。维城得闻经师绪论，认为《论语》为何晏所乱，晏学无师法；郑康成兼通古文今文，集诸儒之大成；孔安国虽为古今文家之鼻祖，然其注已亡佚不传，而何氏采之，与诸文相证又多不合，可知其伪。因此维城认为非去孔何两家，搜辑郑注，难见汉儒家法。故是书从《集解》中删去孔何两家。补辑郑注，又采用汉魏古义与近儒之说作为笺。对于皇邢二疏，如没有申明驳证，一概不加征引。笺说不专申古义，申古义者列在前，异义者放在后，还附录己说。初维城笺语或列出简端，或为条记，未成编而卒。其子锡爵编纂成书。因笺内多有互相违伐之语，于是略加芟薙，得十卷。附《论语考》一卷，仿陈仲鱼《论语古训》的体例，附《郑注论语叙》及《论语》孔子弟子目录。此皆维城辑，锡爵所编。笺中还广引刘逢禄、宋翔凤之言，略显凌杂。然是书尊重汉儒，广搜勤讨，有功于经。该书有光绪七年(1881)江苏书局刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《论语．泰伯》：“子曰：‘泰伯，其可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。’”《史记．吴太伯世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯
【介绍】：宋信州贵溪人。为谢枋得高弟。性耿介，官至赣州判官。
【介绍】：宋池州铜陵人。一门义聚千三百余口，子孙皆以科第显。
【介绍】：宋洪州丰城人。于书无所不读，谓治历当备象、气、数三法。作《占历论》、《浑盖同归图》，写古今七十六家法数。又有《大历赋》、《复古蓍传》等。
故地在今非洲东部索马里以南一带。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“层拔国在胡茶辣国南海岛中。西接大山。其人民皆大食种落，遵大食教度，……每岁胡茶辣国及大食边海等处发船贩易，以白布、瓷器、赤铜，红吉贝为货。”
官名。隋炀帝大业三年(607)置为殿内省尚食局长官，二员，正五品。唐朝殿中省沿置，正五品下; 高宗龙朔二年(662)改名奉膳大夫，咸亨元年(670) 复旧。宋朝置四或六员，徽宗崇宁三年(1104)置典
即今四川平武县。《方舆纪要》卷73龙安府平武县：“(元)又徙州治武都镇。明洪武中又徙州治乐平镇。即今治也。”(1)在山西省昔阳县北部、太行山中段西麓。县人民政府驻地。面积196.9平方千米。人口6.8
又称长庆舅甥和盟碑、长庆会盟碑。藏语意为“大昭寺前之碑”。在西藏拉萨大昭寺前，公主柳侧畔。唐穆宗长庆三年(吐蕃彝泰九年，823)立。因志述唐廷与吐蕃以舅甥情谊会盟立誓，信守和好，故名。碑高4.78米，
清代驿站名。内蒙古喜峰口蒙古驿道上的蒙古驿站。蒙古语意为“50户”。康熙(1662—1722)中，设立蒙古驿站，自喜峰口至札赉特置驿16站，该站驻蒙古站户50户，故名。是该驿道上蒙古站的第一站。