论语论略
一卷。清张恩蔚撰。恩蔚字冰王，慈元人。著有《大学阐要》、《中庸阐要》。其盛赞《论语》，称孔子为天生至圣，开万世学人之宗。之所以后人徒托空言，未能使孔子之思想实用，是因为后世诸家因私意曲解其学，各自把持门户，党同伐异，恣意攻击。张书在《论语》每章之下，著写论说，以期阐明孔子之大义。其中时有妙语，但也有深求太过，流为敷会之语。但恩蔚自序中谓：“此以为人才，非讲学也。”该书有光绪刊本。
一卷。清张恩蔚撰。恩蔚字冰王，慈元人。著有《大学阐要》、《中庸阐要》。其盛赞《论语》，称孔子为天生至圣，开万世学人之宗。之所以后人徒托空言，未能使孔子之思想实用，是因为后世诸家因私意曲解其学，各自把持门户，党同伐异，恣意攻击。张书在《论语》每章之下，著写论说，以期阐明孔子之大义。其中时有妙语，但也有深求太过，流为敷会之语。但恩蔚自序中谓：“此以为人才，非讲学也。”该书有光绪刊本。
即今云南耿马傣族佤族自治县西之南汀河。《清史稿·地理志》 永昌府孟定土府： “南丁河，自缅宁入，纳无量山水，西南流，纳南卡、南路、南们、南底、南滚诸水，西径府北、折南入阿瓦。”
【介绍】：贞元十年(794)进士。与陈羽有交往。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：金人，字善夫。章宗明昌中名士。善画。有《巢云曙雪》等。
在今北京市西直门外魏公村。为明正德八年(1513)司礼监太监张雄创建。现存主殿大悲殿仍保留明代建筑风格。殿内原有大佛高五丈，故又名大佛寺。现大佛已被毁，两侧的二十八尊诸天像及塑像后描绘世俗百相的壁画仍
即洛隆宗。在今西藏洛隆县东。清乾隆《西域同文志》 卷18： “西番 (藏) 语，罗隆，南川也。城南有川，故名。”
【介绍】：西汉临淮淮阴人，字少孺。枚乘庶子。初事梁共王刘买为郎。以事坐罪，家室没入，逃亡至长安。武帝时，上书自陈枚乘子，会赦，乃拜为郎。曾出使匈奴，并屡随武帝巡狩各地。不通经术，好诙谐，以文思敏捷名。
见“舐碱鹿”(1883页)。
守关巡夜的人，泛指地位低微的人。《孟子．万章下》：“辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝（ ㄊㄨㄛˋ tuò 拓）。”《荀子．荣辱》：谓“或监门、御家、抱关、击柝，而不启以为寡。”监门：管城门的
?—528北魏荥阳(今属河南)人，字季然。初为司徒胡国珍参军。因得幸于胡太后，拜谏议大夫、中书舍人，昼夜在禁中，与中书舍人徐纥共相表里，势倾内外。累迁中书令、车骑将军。孝明帝恶其行，于武泰元年(528
《文选．张衡〈西京赋〉》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”薛综注：“巨灵，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之