论语释疑
一卷。魏王弼(226－249)撰。清马国翰辑。弼字辅嗣，山阳(今河南焦作)人，魏著名思想家。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》，《隋书·经籍志》有《论语释疑》三卷。马从皇侃《论语注疏》、《经典释文》，《论语正义》辑得四十节，合为一卷。是书解释道，语涉玄妙，近于老庄。而在性情欲的解释上，又与汉代经师及马班二史所说不同。王释有音而马氏未收，并有切语，其作反切，说明王氏音义与他家不同；这使其书完整，并有可采之处，不能因其言玄而忽视了它。该书版本有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。魏王弼(226－249)撰。清马国翰辑。弼字辅嗣，山阳(今河南焦作)人，魏著名思想家。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》，《隋书·经籍志》有《论语释疑》三卷。马从皇侃《论语注疏》、《经典释文》，《论语正义》辑得四十节，合为一卷。是书解释道，语涉玄妙，近于老庄。而在性情欲的解释上，又与汉代经师及马班二史所说不同。王释有音而马氏未收，并有切语，其作反切，说明王氏音义与他家不同；这使其书完整，并有可采之处，不能因其言玄而忽视了它。该书版本有《玉函山房辑佚书》本。
见“理政听讼大臣”。
元丽江路少数民族之一。即俅族。清道光《云南通志》引《清职贡图》云：“俅人，居澜沧江大雪山(即今怒山)外，系鹤庆、丽江西域外野夷。”原居俅江流域，后南移至其下游独龙江，又称为独龙族。
1852—1930法国耶稣会司铎，号思达。清光绪九年(1883)来华，在上海徐家汇天文台筹办授时部门。为开辟长江航运，于1897—1898年测定从上海至四川屏山沿岸五十个城市的经纬度，出版了《扬子江上
指汉高祖刘邦。据《史记·高祖本纪》，高祖微时，酒醉，夜经泽中。遇大蛇当道，遂以剑斩之。后一老妪哭诉：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道。今为赤帝子斩之。”秦汉时盛行五德终始说，以汉居火德，赤帝子斩蛇的神话
辽末人。初在辽中京(今辽宁宁城西大明城)一带领导农民进行抗辽斗争。天庆六年(1116年)联合反辽将领耶律张家奴，攻占高州(今河北平泉北)，转战至川州(今辽宁朝阳四角坂)，为辽将萧酬斡所俘。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
东汉改司吾县置，属下邳国。治所在今江苏新沂市南五十里王庄镇㟃峿村。三国魏复为司吾县。
唐陈藏器依据中医病理学说，把药剂分为宣、通、补、泄、轻、重、滑、涩、燥、湿十种，指出“宣可去壅”，“通可去滞”，“补可去弱”，“泄可去闭”，“轻可去实”，“重可去怯”，“涩可去脱”，“滑可去着”，“燥
①一名桃水。即今山西阳泉市及平定县境内之桃河。《方舆纪要》 卷40平定州： “洮水在城东。其上源即寿阳县之芹泉也，经州西九十里，谓之洮水。下流注于泽发水。”②在今山西绛县南。源出横岭山，西北流入涑水河
【介绍】：清江苏江都县塘头村人。字桐岗，号不翁。幼年习举业，与同胞兄弟七人皆就学于本村“鹤皋草堂”，各负时望。工书法，好藏书，兼精医学。晚年筑“晚香楼”三楹，储书数万卷。卒年八十。有《医林集成》、《灵