二卷。清汪薇辑。汪薇字辱斋，广东新安(今宝安)人，生卒年及事迹均不详。“谁谓诗之作非以明伦，而伦之外又别有诗呢?”作者以“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”之五伦为纲而采其诗之有合于此者辑为一编，略为批示其指趣而名之曰“诗伦”。故此集所录大旨不出君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间，此外纵名篇络绎，佳句骈罗，而与人伦无关者均不载；集中诗不分五伦类，而以一诗专言一伦，间有旁及数端难以遍举者，则依世代编次；本书以乐府为主，而辅以五七言古诗，更择其顿挫深长足以羽翼乐府者。本书独具特色之处是诗非言伦，体非乐府，无论岁月远近概不录。本书无刻书年月。《贩书偶记》载“约康熙间寒木堂精刊”。现所见为“武英殿聚珍版。”据此，应为乾隆间刻本。又据本书序者张伯行云：“戊戌春仲及门程子翼山，奉其书述其师之遗命，以求序于予”。如系康熙，约在五十七年(1718)；乾隆，约在四十三年(1778)。
炎帝部落的首领称号，我国传说中的氏族和部落，最早的是炎帝，号神农氏，活动于渭河的支流姜水，从渭河流域到黄河中流，是古代羌人活动的地方，炎帝可能就是他们氏族部落的宗神。炎帝部落是一个从事农业的部落，他的
见“忽母思部”(1489页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今北京市房山区西南上方山象王峰腰。清雍正《畿辅通志》卷21：一斗泉“在房山县上方山东北山坳间，相传华严祖师开山时有龙占此，师叱之避，尽挈其山泉以去，师飞锡击其尾，留泉斗余，故名”。
1609—1681清蒙古正蓝旗人，博尔济吉忒氏。祖籍科尔沁。天聪间归降后金。历官正蓝旗蒙古都统、礼部侍郎、一等哈达哈哈番、议政大臣、平逆将军等。顺治初，参与镇压李自成起义军。顺治十一年(1654)，曾
河南省文物研究所及河南省洛阳地区文管处据千唐志斋原主人张钫所藏志石整理编辑。张钫系河南新安人，自1931年起历时5年，搜集了上起西晋，下迄民国的大量志石，其中唐代有1209石。该书由文物出版社1984
同“贾馀勇”。南朝 宋何承天《鼓吹铙歌．雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。”宋苏轼《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。”【词语贾勇】 汉语词典：贾勇
书名。清末刘鹗(字铁云)编。光绪二十九年(1903年)抱残守缺斋石印本。编者为最早的甲骨收藏者之一，本书系就其所藏五千余片中选印一千零五十八片，为著录甲骨文字的第一部书。其后就刘氏旧藏编印为书的有罗振
【介绍】：明江西清江人，字敬仲，号梅雪。洪武中以国子生为监察御史，居官直言曾两黜为知县，一谪戍边，再历春坊，始终一节。官至太平知府。以母老乞养归，卒年八十二。工画，喜写墨梅，为海内所称。
在今贵州麻江县西北。《方舆纪要》卷121麻哈州乐平司：乐平溪在“司治南。下流合于麻哈江。《志》云，司境有紫疆苗，夹溪而居云”。