一卷。旧题元杨载(详见《杨仲宏集》)撰。是编论诗大多庸俗肤浅，例尤猥杂。如开卷即云：夫诗之为法，有其说焉，赋比兴者，皆诗制作之法。然有赋起，有比起，有兴起云云。殆似略通字义之人，强作文语，已为可笑。隔一页，忽另标一题曰：诗学正源，题下标一纲曰：风雅颂赋比兴。纲下之目，又曰诗之六义，而实则三体。风雅颂者，诗之体；赋比兴者，诗之法。故兴比赋者，又所以制作乎风雅颂者也。凡诗中有赋起，有比起，有兴起，然风之中有赋比兴，雅颂之中，亦有赋比兴云云。其陋何至于是，必坊贾依托也。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代四川米易萨连土官。原籍今云南景东县人。傣族。洪武二十五年(1392)，偕兄弟叔侄四人与景东傣族土官刀佩(又名刀承恩)等率众随明军征建昌月鲁帖木儿反明之军，事平，受委千户，留米易，管理安宁河下游一带
匈奴官名，汉时匈奴有此官，领兵万骑有自已的封地，位在诸王和左右大将、左右大都尉之下，而在左右骨都侯之上。属官有千长、百长等。详《汉书·匈奴传》、《史记·匈奴传》。
①在今河北临漳县东南三里岗陵城。《水经· 洹水注》： 洹水 “东北径高陵城南”。即此。②即今湖北阳新县。《舆地纪胜》 卷33兴国军永兴县： 隋开皇十八年 (598) “改富川曰永兴，居高陵故城。正 (
官名。宋朝茶马司置，位在都大提举茶马之下，掌榷茶之利，以供市马。官名。宋设榷茶买马司，后改称提举茶马司，后又改称都大提举茶马事；设主管茶马，同提举茶马，都大提举茶马，按资历分别任之。负责榷茶买马事务。
?—1626明福建海澄(今龙海东南)人，字仲先，人称绵贞先生。万历进士。天启间为右佥都御史，巡抚苏松十府，公廉爱民，丝粟无所取。屡与魏忠贤抗争，忠贤怒，矫旨逮入狱，毙于狱中。崇祯时赠兵部右侍郎，谥忠愍
亦称自性空。佛教名词。大乘佛教认为，由因缘(条件)和合而成的一切事物和现象，均没有实在的自性，故名。《大智度论》卷三十一：“众生空、法空、终归一义，是名性空。”僧肇《不真空论》曾予以解说：“譬如幻化人
官名。西魏、北周夏官府左武伯中大夫左射声率上士佐官，正二命。
以扶鸾术得宠于帝。假乩仙言严嵩奸罪。帝即使嵩归。后嵩知其所为，厚赂帝左右，告发其不法事，定罪问斩，死狱中。【生卒】：?—约1563【介绍】：明道士。嘉靖中以扶乩术得幸。四十一年，假扶乩仙言，揭露严嵩父
官署名。明朝设置于内廷之中，专纠内官礼仪有失及妄为不法者。详见“典礼司”。