一卷。清陈瑑撰。参见《说文举例》。陈氏自序谓：“《说文》称经，往往两部互异，亦有一部互异者。近儒钱詹事(钱大昕)之言曰：‘今世所行《九经》，乃汉魏晋儒一家之学。许君生于东京全盛之日，诸儒讲授，师承各别，悉能通贯。经师之本，互有异同，而义可通者兼存之，以俟后人之抉择。’然则称经非互异也，实兼存耳。其兼存之文有似异而实同者，有文异而义同者，有字异而音同者，有音近而义通者，疏通而证明之，以经解经，学者之事也。证之本书，博引诸书之说暨少闻于父兄者，具著于篇。”是书内容如此，共有三十二条。附于溢庐刊巾箱本《说文引经考证》之后。
官名。以大司马冠大将军，始于汉武帝。时卫青伐匈奴有功，武帝乃置大司马大将军。武帝临终前又以霍光为大司马大将军，嘱其辅佐昭帝。其后，秉政之贵戚大臣，多在卫将军或车骑将军之前冠以大司马，以大将军而冠大司马
?——128东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名拔。※万氏尸逐鞮单于弟。安帝延光三年(124)，兄死，嗣立。遣温禺犊王呼尤徽会同汉将耿夔屡出塞击鲜卑。秋，为鲜卑大人其至鞬所败，渐将王被杀。顺帝
藏族传统历法。历史悠久，据《汉藏史集》载，松赞干布时，曾特派聪明学子多人赴内地专学各种历法，均有所成。从敦煌出土藏文文献看，初已用十二生肖纪年，其吐蕃编年史，即以十二生肖记赞普大事记。7世纪文成公主、
在今四川梁平县南金带镇北双桂村。清光绪《梁山县志》卷3：双桂禅院在“县西南三十里。为破山禅师丛林。桂树已非旧植。寺前有藏经楼，后有破山塔”。今寺为清顺治十年(1653)破山法师兴建，先后六次扩建，占地
【介绍】：北魏人，字公良。善钟律。丝竹八音，靡所不能。任大乐令协律都尉。
吐蕃达磨赞普子。又译云丹。即“乞离胡”。
即今广西岑溪县东大湴。清时设兵驻防。
日本援《中日马关条约》有关条款，强迫清政府订立的不平等条约。光绪二十二年六月十一日(1896.7.21)，由总理衙门大臣、户部左侍郎张荫桓与日方代表林董签于北京。凡二十九款，另附双方往复照会六件。主要
源见“秉烛夜游”。谓珍惜良辰美景，共同欢游行乐。清王戬《秋日游白茅寺》诗：“及兹清夜游，无辞烛共秉。”
读音：xiāo【源】 见《姓苑》(15，21)。涍水，在南郡，以水名为氏(21，62)。罕见姓氏。《汉语大字典》转引 《姓苑》 收载，未详其源。《中国古今姓氏辞典》音xiāo，不从。