国学网 >历史百科>四库百科>说文引经考异

说文引经考异

十六卷。清柳荣宗(1802-1865)撰。荣宗字子翼,一字翼南,江苏丹徒人。为学不主一家之说,另著《尚书解诂》,未见传本。据柳氏自序说,《说文自叙》虽云其称《易》孟氏,《书》孔氏,《诗》毛氏,《春秋》左氏,《论语》、《孝经》皆古文,然综核所引率多今文家学,故就许氏所引,撰为是书,以“究今古文之别,明其通假之旨、师读之异,兼正今本俗书之谬。”卷一《周易》,卷二至卷五《尚书》,卷六至卷十二《毛诗》,卷十三《周礼》、《仪礼》、《月令》,卷十四、十五《春秋左氏传》,卷十六《尔雅》,《孝经》、《论语》、《孟子》,总共四百六二十七条。同里李玉贵序云:“凡许引《尚书》异字,孙氏(星衍)、段氏(玉裁)订为古文者,君订为今文;《诗》则辜校韩、毛,多得齐、鲁《诗》字,皆确有可信。诸经文字异者,以声义求之,明其通省假借,曲证旁参,不强古人以就我。古今用字之变,俗书苟简之陋,展卷了然。”是书有咸丰二年(1852)自刊本。

猜你喜欢

  • 内教坊

    见“教坊司”。

  • 栖一

    【介绍】:唐代诗僧。生卒年、籍贯不详。唐末人。居武昌。与贯休友善。嗜诗。工七律,善怀古。《武昌怀古》为传世佳作,清金圣叹谓其“使人有眼泪亦复不能落,此又唐一代人并不曾有之极笔矣”(《唐才子诗》卷八下)

  • 漫叟

    源见“漫郎”。又唐元结《漫歌八曲》序:“壬寅中,漫叟得免职事,漫家樊上,修耕钓以自资,作《漫歌八曲》。”后因以“漫叟”称元结,亦指放纵无拘束的老人。清钱谦益《瞿五丈星卿挽词》之二:“宦况萧闲如漫叟,家

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 白云山房集

    二卷。明高应冕(约1549前后在世)撰。高应冕,字文中,仁和(今浙江杭州)人,生卒年不详。嘉靖十三年(1534)进士,官光州知州。著有《白云山房集》。此集为高应冕文集。共二卷。所录序、记、杂文共八十七

  • 兴寄

    诗学术语。指比兴寄托,即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感,寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说:“仆尝观齐梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝。”最早提出

  • 罗隆宗

    即洛隆宗。在今西藏洛隆县东。清乾隆《西域同文志》 卷18: “西番 (藏) 语,罗隆,南川也。城南有川,故名。”

  • 邓弘

    ?—115东汉南阳新野(今属河南)人。姊为和帝皇后。少治欧阳尚书。曾教授和帝。历任黄门侍郎、侍中,与兄骘、悝等并居显位。安帝立,迁虎贲中郎将,封西平侯。

  • 拉达克

    政权名。十世纪吐蕃崩溃后,赞普后裔西逃到西藏西部,其一支占领玛域(即今拉达克地区),称王当地,传入藏族宗教文化。王位传续近五百五十余年,至十六世纪中叶,由王室旁系建立新王朝,王名中均带有南杰,故又称南

  • 临虑

    战国韩邑。即今河南林州市。《荀子·强国篇》: 秦地 “在韩者,逾常山乃有临虑”。古邑名。战国韩邑,后属秦。即今河南省林州市。《荀子·强国篇》:秦地东“在韩者,逾常山乃有临虑”,即此。西汉置隆虑县。