二卷。近代叶德辉撰。叶氏生平著述，见《说文段注校三种》。是书乃是考证《说文》所采籀文之作。叶氏自序云：“《说文》一书，字则‘参以古籀’，谊则‘博采通人’，不考古籀不知文字递嬗之因，不采通人不知故训相传之古。《说文叙》称‘郡国往往于山川得鼎彝，其铭即前代古文’，是鼎彝铭字，可证古籀。宣和薛氏之书，伪造糅杂，其间木椠传雕，易滋形误。杨升庵补缀石鼓文，滋人疑窦。近世收藏家毛公鼎、周颂敦、齐侯罍、盂鼎之类，古奥精深。经师学子精研博考，于古籀多有征信，特参稽众说以证许书。”是书有《郋园小学四种》本。
书名。陈顾野王撰。凡5篇。《隋书·经籍志》谓其钞撰众家之言之作。内有瓯、骆、交趾记事。已佚。《初学记》、《太平御览》、《太平寰宇记》等有摘引。王谟辑入《汉唐地理书钞》。
源见“三槐九棘”。比喻三公或三公之位。亦泛指执政大臣。鼎，国之重器，有三足。《后汉书．方术传序》：“故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任。”《南齐书．褚渊传》：“裂邑万户，登爵槐鼎。”【词语槐鼎】
唐代南诏地名。“河”指西洱河;睒，白蛮语意为州。其地商业发达，贾人贸易远至寻传(今澜沧江上游以西至祁鲜山以东地区)。即洱海西大理坝子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：韩偓作。这是一首描写春残花落的咏物诗。首联言枝头残花摇摇欲坠，不免产生离情别恨；颔联展示花儿被风吹雨打、满目狼藉的景象；颈联设想花落之后的遭遇，表达了对落花命运的深切关怀，尾联感叹自己无计留
源见“乘槎”。指传说中升天所乘的仙舟。明刘基《浣溪沙》词：“澧浦空捐游子佩，河源不返客星槎，夜冷坐听鼓三挝。”【词语客星槎】 汉语词典：客星槎
西汉置。属庐江郡。治今安徽舒城县西南。东晋废。
在今广西玉林市西北。《清一统志·郁林州》：岑江“在兴业县南八里。源出葵山之东南，流经县城东，名通济江，汇慕思江。水绕县东南，分二流：一经县城南曰通津江;一西南流，经县南八里，曰岑江。皆西流入龙穿江”。
佛教传说的哲布尊丹巴十五位先世。其说出自第五世达赖喇嘛。顺治七年(1650)，喀尔喀蒙古土谢图汗衮布多尔济次子札那巴札尔进藏修习佛经，改宗格鲁派(黄教)，第五世达赖喇嘛授予“哲布尊丹巴呼图克图”称号，
明朝对翰林院庶吉士别称。相，指内阁辅臣。天顺(1457—1464)后，非翰林不得入内阁。故新进士选庶吉士后，地位优崇，即被目为储相。