一卷。清陶鸿庆(见《续老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第三种。书中摘《列子》字、句而训、改，其中偶有错训误改之处。他对《周穆王》“四海之齐，谓中央之国”句，训齐为中，如按所训，则成“四海之中，谓中央之国”而可据，于《说符》补事字亦当。然其摘此篇“日月献玉衣，旦旦荐玉食”句，称“日月当作日日”，如果照改之，则使日日与旦旦无别，且有违文意。其摘《说符》“昔人言有知不死之道者”，认为“言、有”二字倒误则无据。总之，陶鸿庆《读列子札记》舛误甚多，不可为据。但其对后世研究《列子》不无可取之处，只是版本极少，流传也不广。现存清抄本。
阵雨；小范围内的降雨。岑参《晚发五渡》：“江村片雨外，野寺夕阳边。”
1928年改清源县置，属奉天省辽沈道。治所在八家子 (今辽宁清原满族自治县)。1929年属辽宁省。1945 年改属安东省，1949年属辽东省。1954年仍属辽宁省。1989年改设清原满族自治县。旧县名
清朝外藩俸禄之一。亦称“俸帛”。清制，藩属之王公、下嫁之公主、格格及额驸，均有俸禄，按年颁给俸银、俸缎。王公中分七等，最高者亲王每年四十匹，最低者四匹。下嫁之公主、格格亦分七等，最高者固伦公主每年三十
南宋建宁崇安(今福建武夷山市)人，字季随。先后从学于张栻、陈傅良、陆九渊，又与朱熹交往甚密。谓“诚者，天之道也。而实然之理，亦可以言诚。敬道之成，则圣人矣。而整齐严肃亦可以言敬。此两事者皆学者所当用力
【生卒】：?——1132本纪作萧特谋葛，耶律余睹党羽，补官蔚州节度使。天会十年，因余睹谋反事株连，自杀。
见于《魏略·西戎传》。其地望主要有耶路撒冷和帕尔米兰(Palmyra)二说。前说似误。
【介绍】：唐代文学家。用，一作道。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。尝任万年县令。玄宗天宝七载(748)，任仓部员外郎，十载(751)，迁仓部郎中。善文词，尝为章仇兼琼撰写神道碑铭。《全唐文》存文二篇。
【生卒】：?—453【介绍】：北魏时焉耆人，胡族。太武帝延和中为平西将军、前部王。招谕沮渠部来归。又率部伐高昌，破焉耆东关七城。正平二年，朝京师，拜上将军，王如故。卒谥康。
?—1817清云南临安府纳更巡检司土司。哈尼族。嘉庆二十二年(1817)，率子随清军前往镇压澜沧江以西※高罗衣(哈尼族)等领导的反对土司与清朝统治的各族人民起义，于逢春岭被义军击杀。
在今河南洛阳市东北汉魏故城。东汉建安二十五年 (220)，魏文帝曹丕在许昌篡汉自立，改元黄初。是年十二月，营洛阳宫，并迁都洛阳。此时文帝居北宫，以建始殿朝群臣。到明帝青龙三年 (235) 大修洛阳宫殿