读周易记
六卷。清范泰衡撰。范泰衡字伯崇，四川隆昌人，曾官万县训导。此书以宋人易说为宗，尤其是程朱易说。同时又博采汉晋唐宋元明诸儒之论，对其错误之论加以辨正。书中于每卦之下不作章解句释，只说明大义。在明清两代尊尚程朱、无人敢议的情况下，能够对其不当之处加以驳议，是难能可贵的。书中有的议论流于空泛，支离附会，违背经旨，是应当匡正的。有同治十二年(1873)、光绪四年(1878)刊本。
六卷。清范泰衡撰。范泰衡字伯崇，四川隆昌人，曾官万县训导。此书以宋人易说为宗，尤其是程朱易说。同时又博采汉晋唐宋元明诸儒之论，对其错误之论加以辨正。书中于每卦之下不作章解句释，只说明大义。在明清两代尊尚程朱、无人敢议的情况下，能够对其不当之处加以驳议，是难能可贵的。书中有的议论流于空泛，支离附会，违背经旨，是应当匡正的。有同治十二年(1873)、光绪四年(1878)刊本。
噶玛噶举派(白教)寺庙。又称“土登清可领”、乾隆时称“巴尔绷寺”。在四川省甘孜藏族自治州德格县东南八乌乡八邦村。约宋宁宗时，都松钦巴将噶举派自西藏传入康区，元、明两代得以发展。第一代活佛德格土司之弟斯
①(?—前48)西汉琅邪皋虞(今山东即墨东北)人，字子阳。兼通《五经》，能为《驺氏春秋》，以《诗》、《论语》教授。初以郡吏举孝廉为郎，后举贤良为昌邑中尉，数谏昌邑王刘贺。王被废黜后，得减死髡为城旦。宣
见“耳边风”。《警世通言》卷24：“玉姐听说，只当～。”【词语耳边之风】 成语：耳边之风汉语词典：耳边之风
源见“岩下电”。指明亮有神的眼睛。借咏电。明徐渭《电》诗：“好作王戎眼，休烧李?须。”
官名。西汉武帝征和二年 (前91) 始置，秩二千石。掌京城长安诸城门警卫，领城门屯兵，属官有司马一员及十二城门候。职显任重，每以重臣监领。王莽居摄时，更名为城门将军，诸城门各置校尉，始建国元年 (后9
《左传．僖公二十六年》：“齐侯曰：‘室如悬罄，野无青草。何恃而不恐？’”罄，通“磬”。杜预注：“时夏四月，今之二月，野物未成，故言居室而资粮悬尽，在野则无蔬食之物，所以当恐。”杨伯峻注：“磬之悬挂，中
读音：jìn【源】 缙云氏之后(8，9，15，17，60)。【变】 一作〔搢〕(91)。出古帝魁缙云氏之后。(见《姓氏考略》)
【介绍】：王维作。“野”，一作“晚”。邓安生《王维诗选泽》以为此诗是隐居辋川时所作，“所写溪口等地，当在辋川。”诗写新雨初晴后天朗气清、水明山净的田野风光，表现出诗人对田园生活的喜爱。这首诗写乡村夏景
武周如意元年(692)置。治牟平县(今烟台市东南)。唐神龙三年(707)移治蓬莱县(今市)。辖境相当今山东龙口、栖霞、乳山等市以东地。为通往辽东、高丽、新罗、百济和日本的港口。唐属河南道，宋属京东东路
在今北京市丰台区郭公庄西南大葆台村东。1974年8月发现。是西汉燕王(或广阳王)及其王妃的陵寝。为大型土坑竖穴木椁墓。早期虽曾被盗，但出土器物仍有制作精美的陶器、铜器、铁器、玉器、漆器及丝织品等四百余