不分卷。清张维屏撰。首有维屏自序，并录陈寿祺来书。寿祺是他的座师。此书所说只涉及《诗经》和《礼记》，各为一册，而《诗经》较详。虽欠精博，但也不无新得。如《说汝坟》，称“父母谓二亲不谓文王。证之《诗》言民之父母，则先言君子，《书》言作民父母，则先言元后。未有直称父母，并其比拟之意而隐之者。”此义甚确。后来魏源的《二南答问》与之相同。又谓《诗·黄鸟》的“三良”皆是武夫，从《诗》言“百夫之特”、“百夫之防”“百夫之御”可以推知。这也可备一说。又认为《风》《雅》《颂》乃诗体，无尊卑优劣之分。《风》先为邶风、鄘风、卫风，是因为它们是殷的故都，次为王风，因为它是周的东都。亦为有理。说《礼》惟“庙”一条最佳，谓周世室不在七庙之外，无九庙之制。可谓的论，其他持义虽不谬，但大多因袭别人而已。有嘉庆二十一年刊本。
官名。武官统称。春秋时晋国上、中、下三军均设尉，主发众使民。战国时，赵国设中尉，掌京师警卫。各国又设国尉、都尉等，秦国曾以国尉为武官之长。县、郡所设掌一县或一郡之兵政。秦始皇统一天下后，中央设太尉等，
谓因勤于政事而无暇吃饭。语出《书·无逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”贯休《大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·尧铭》：“吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。”
源见“移天”。旧时指女子出嫁从夫。宋叶廷珪《海录碎事．人事》：“小家女，破瓜时，移天适人。”原注：“移天适人，谓嫁出。”并列 旧时指女子出嫁从夫。古代封建礼法以为女子在家尊父为天，出嫁则尊夫为天，故称
【生卒】：895—948【介绍】：五代时后汉创建者。沙陀部人。世居太原。初事后唐明宗。后佐石敬瑭起兵建后晋，累官河东节度使、北京留守，进中书令，封太原王。坐观契丹灭晋，旋称帝于晋阳，改名暠，迁都于汴，
元至正二十五年(1365)，朱元璋改南安路置。治所、辖境同南安路。属江西省。1912年废。
【介绍】：宋潭州长沙人，字少慈。宁宗庆元二年进士。后试律中首选，调潭州司理，执法公允。有兵士盗帅金下狱，株连数人，皆坐流，应龙以去就争，帅叹服。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nāmùsà门巴族姓氏，历史上属父系姓氏，《中国人的姓名·门巴族》收载，未详其他。
匈奴官名。分左、右，位次左、右大都尉，以单于同姓贵族任之。汉时匈奴官制有左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户之设，凡二十四长，大者领万骑，小者率数千。诸大臣皆世官。匈奴官名，有左大当
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》丧祝置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，下设丧祝下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“丧祝”。